Coro de las Potestades: origen, Pseudo-Dionisio y ángeles 33 a 40

¿Quiénes son las Potestades?

Las Potestades son el quinto coro de la lista de los 72 (el sexto según el Pseudo-Dionisio). La palabra latina potestates traduce el griego exousiai, que significa «poderes» o «autoridades»: la capacidad de decidir y de hacer respetar una decisión. Varias traducciones modernas dicen, por cierto, «Poderes» o «Autoridades». Estas Potestades no son, pues, fuerzas brutas, sino autoridades ordenadas.

En la tradición cabalística y esotérica de los 72 ángeles, este coro reúne a los ángeles 33 a 40. Para conocer el origen de la lista, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Las Potestades en la Biblia

La palabra griega exousiai aparece en varios pasajes:

• Efesios 1,21 y Colosenses 1,16: junto a los tronos, las dominaciones, los principados y las virtudes.
• Efesios 3,10: la sabiduría de Dios se da a conocer «a los principados y a las potestades en los cielos» por medio de la Iglesia.
• 1 Pedro 3,22: Cristo ha subido al cielo, y «ángeles, potestades y virtudes le están sometidos».

Una aclaración honesta: las mismas palabras designan en otros lugares poderes hostiles, como en Efesios 6,12 («principados, potestades, dominadores de este mundo de tinieblas») o Colosenses 2,15. También sirven, en las cartas de Pablo, para las autoridades humanas (Romanos 13,1). Los traductores y los teólogos se dividen sobre su sentido exacto según el contexto, y la tradición ha conservado ambas lecturas.

Las Potestades según el Pseudo-Dionisio

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio el Areopagita (hacia el 500, capítulo 8), las Potestades forman el tercer orden de la segunda tríada, después de las Dominaciones y las Virtudes. El Pseudo-Dionisio las describe como ordenadoras del orden divino: su autoridad sigue siendo armoniosa, no degenera en tiranía y se pone al servicio del bien.

Sin embargo, la lista de los 72 ángeles coloca a las Potestades antes que a las Virtudes (Potestades 33 a 40, Virtudes 41 a 48), mientras que el Pseudo-Dionisio las pone después. Es un ejemplo entre otros de la libertad de los autores en estas clasificaciones.

Los ocho ángeles del coro en la lista de los 72

En la lista de los 72 nombres del Shem HaMephorash, las Potestades reúnen a ocho ángeles, del n.º 33 al n.º 40. Cada uno reina cinco días en el año y veinte minutos en el día, según el calendario más habitual.

Entre las ocho Potestades, véase por ejemplo Chavakiah (la reconciliación) y Aniel (el valor y la recuperación): sus páginas muestran cómo este coro se despliega en temas muy humanos.

Las fechas siguen el calendario más habitual (el ángel n.º 1 reina del 21 al 25 de marzo, y después cinco días por ángel); las fuentes a veces se desfasan unos días: véase el cálculo del ángel de la guarda.

Otras lecturas e imágenes

Otras lecturas:

• La tradición medieval las ve a menudo como quienes contienen el mal y garantizan el orden del mundo. Esta función es una lectura de Tomás de Aquino y de Gregorio Magno, no un hecho del texto bíblico.
• Camael es citado por algunos autores como jefe de las Potestades; véase nuestra página sobre el arcángel Chamuel (Camael), cuya figura tradicional es marcial.
• La iconografía las muestra a veces con armadura, con un escudo o una cadena para contener el mal. Estas representaciones son tardías.
• La liturgia romana: un antiguo prefacio dice que los Ángeles alaban la majestad de Dios, que las Dominaciones la adoran y que las Potestades tiemblan ante ella. El vocabulario es el de la jerarquía del Pseudo-Dionisio.

Un simbolismo para hoy

En el simbolismo actual, las Potestades evocan la capacidad de poner un marco: saber decir no, fijar un límite, hacer respetar una regla sin violencia. Un límite puesto con claridad no es una agresión; con frecuencia es lo que hace viable una relación.

Esta lectura invita a reflexionar sobre los propios límites. No promete ninguna protección.

Una práctica suave

Un ejercicio de «límite puesto», de diez minutos:

1. Identifique una situación en la que dice sí cuando querría decir no (una petición, un hábito, una manera de tratarse).
2. Formule el límite en una frase en primera persona: «No puedo…», «Necesito…», sin acusar.
3. Escriba lo que teme que suceda y, después, lo que es más probable.
4. Si lo decide, elija el momento y la persona con quien pondrá a prueba esa frase.

Este ejercicio pertenece a la reflexión personal y no sustituye a un consejo médico ni a un acompañamiento psicológico. Si vive una relación en la que siente miedo, el 3919 (violencia contra las mujeres en Francia) o el 17 (en Francia) en caso de peligro le atenderán.

Lo que conviene tener en cuenta

Los nueve coros son una construcción de la teología cristiana, a partir del Pseudo-Dionisio (hacia el 500), y luego de Gregorio Magno y Tomás de Aquino. Se apoya en listas de nombres del Nuevo Testamento; no es una enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma la existencia de los ángeles (Catecismo, § 328) sin fijar una jerarquía precisa.

La atribución de ocho ángeles cabalísticos a cada coro es, por su parte, una construcción esotérica del Renacimiento, que la Iglesia católica no reconoce: solo retiene a los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Nada demuestra que un ángel concreto corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle protección ni acontecimiento alguno. Lea estas páginas como un bestiario simbólico: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

Véase también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.