Coro de las Dominaciones: origen, Pseudo-Dionisio y ángeles 25 a 32

¿Quiénes son las Dominaciones?

Las Dominaciones son, en el orden clásico, el cuarto coro de ángeles, el que abre la segunda tríada. La palabra latina dominatio traduce el griego kyriotes, de kyrios, «señor». Varias traducciones modernas de la Biblia dicen, por cierto, «Señorías»; «Dominaciones» es la forma latina, que pasó al uso de la liturgia y de la teología.

En la tradición cabalística y esotérica de los 72 ángeles, este coro reúne a los ángeles 25 a 32. Para conocer el origen de la lista, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Las Dominaciones en la Biblia

Las Dominaciones solo se nombran en dos pasajes del Nuevo Testamento:

• Colosenses 1,16: todo fue creado en Cristo, «tronos, dominaciones, principados, potestades».
• Efesios 1,20-21: el Cristo resucitado es colocado por encima de todo principado, potestad, virtud y dominación, «y de todo nombre que se pueda nombrar».

San Pablo no describe estas categorías ni las ordena. Los especialistas discuten su sentido exacto: ¿designan ángeles, potencias cósmicas o las fuerzas que estructuran el mundo? Las mismas palabras sirven en otros lugares para poderes hostiles (Efesios 6,12). El Pseudo-Dionisio decidió leerlas como órdenes angélicas benévolas.

Las Dominaciones según el Pseudo-Dionisio

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio el Areopagita (hacia el 500, capítulo 8), las Dominaciones son el primer orden de la segunda tríada. El autor las ve como seres libres de toda servidumbre y de toda dureza, tendidos hacia la verdadera señoría, que es la de Dios. Su autoridad no se ejerce por tiranía: se reconoce por su medida.

Tomás de Aquino (siglo XIII) añade una idea de función: los ángeles de la segunda tríada «gobiernan» en general; en sustancia, las Dominaciones ordenan lo que debe hacerse, las Virtudes dan la fuerza para ejecutarlo y las Potestades regulan la manera de hacerlo. Es una lectura de teólogo, que sistematiza al Pseudo-Dionisio.

Los ocho ángeles del coro en la lista de los 72

En la lista de los 72 nombres del Shem HaMephorash, las Dominaciones reúnen a ocho ángeles, del n.º 25 al n.º 32. Cada uno reina cinco días en el año y veinte minutos en el día, según el calendario más habitual.

Las páginas de los ángeles de este coro, empezando por Nith-Haiah, desarrollan estas ideas: la justicia con Haaiah, la palabra justa con Yerathel, la clemencia con Vasiariah.

Las fechas siguen el calendario más habitual (el ángel n.º 1 reina del 21 al 25 de marzo, y después cinco días por ángel); las fuentes a veces se desfasan unos días: véase el cálculo del ángel de la guarda.

Otras lecturas e imágenes

Otras lecturas:

• Los hashmalim («seres de ámbar o de metal brillante», según Ezequiel 1,4) son, en la correspondencia de la Cábala cristiana, los ángeles de la esfera de la bondad (Hesed). Se los relaciona con las Dominaciones, una asociación habitual pero no unánime.
• Zadkiel es citado por algunos autores como jefe de las Dominaciones; véase nuestra página sobre el arcángel Zadkiel. Estas atribuciones de «jefes de coro» varían mucho.
• La iconografía las representa a menudo con un cetro, un globo o una corona, símbolos de autoridad.
• Maimónides (siglo XII) no retiene esta categoría, y su lista de diez rangos se establece de otro modo.

Un simbolismo para hoy

En el simbolismo actual, las Dominaciones evocan el arte de gobernar sin servilismo ni brutalidad: mantener un rumbo, resolver un conflicto, organizar un grupo, dirigir la propia vida. Recuerdan que la autoridad no es fuerza, y que se es libre cuando se sabe por qué se obedecen las propias reglas.

Esta lectura invita a examinar las propias reglas interiores. No promete ni éxito ni posición.

Una práctica suave

Un ejercicio de «tres reglas para uno mismo», de diez minutos:

1. Anote tres reglas que se impone en un día corriente (hora de levantarse, uso del teléfono, manera de hablar a los demás).
2. Para cada una, pregúntese si le libera (le da espacio) o le constriñe (le agota).
3. Conserve las que le liberan y elija una para flexibilizar esta semana.
4. Anote cómo se siente al cabo de siete días.

Este ejercicio pertenece a la reflexión personal y no sustituye a un consejo médico ni a un acompañamiento psicológico.

Lo que conviene tener en cuenta

Los nueve coros son una construcción de la teología cristiana, a partir del Pseudo-Dionisio (hacia el 500), y luego de Gregorio Magno y Tomás de Aquino. Se apoya en listas de nombres del Nuevo Testamento; no es una enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma la existencia de los ángeles (Catecismo, § 328) sin fijar una jerarquía precisa.

La atribución de ocho ángeles cabalísticos a cada coro es, por su parte, una construcción esotérica del Renacimiento, que la Iglesia católica no reconoce: solo retiene a los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Nada demuestra que un ángel concreto corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle protección ni acontecimiento alguno. Lea estas páginas como un bestiario simbólico: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

Véase también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.