Ángel Yerathel (n.º 27): regencia, salmo, simbolismo y lectura

¿Quién es Yerathel, ángel n.º 27?

Yerathel es el vigésimo séptimo ángel de la lista, en el corazón del coro de las Dominaciones. Su nombre se escribe también Ierathel o Yeratel. Está ligado, en las obras francesas, a la idea de la luz: no la del sol, sino la que ilumina el espíritu, el conocimiento que circula y se comparte.

La tradición lo presenta también como el ángel de las palabras que liberan, en oposición a la calumnia y la violencia verbal. Se le cita con frecuencia para los oficios de la escritura y de la palabra pública.

Yerathel lleva el número 27 en la lista de los 72 ángeles del Shem HaMephorash, que la tradición cabalística extrae de tres versículos del Éxodo (14,19 a 21). Todo lo que sigue se presenta según la tradición cabalística y esotérica. Para conocer el origen del sistema, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Datos de la tradición

Las fechas siguen el calendario más habitual (el ángel n.º 1 rige del 21 al 25 de marzo, y después cinco días por ángel a lo largo de 365 días). Las fuentes a veces se desplazan algunos días, y los años bisiestos se tratan de otra forma: véase el cálculo del ángel de la guarda. Según muchos autores, el horario se cuenta en hora solar local.

El versículo y el nombre

El versículo retenido es una súplica del salmo 140: el salmista pide a Dios que lo libre del hombre malvado y lo preserve del hombre violento. El salmo evoca después lenguas afiladas, trampas tendidas y palabras que hieren. Es la oración de quien sufre la malevolencia y se encomienda a alguien más grande que él.

El ángel recibe de este versículo su doble cara: una petición de liberación y, implícitamente, un ideal de palabra recta. De ahí el vínculo con la luz, que disipa los rumores, y con la libertad de decir la verdad.

El nombre se forma, según la tradición, a partir del trígrama de letras ירת (Yod, Resh, Tav) seguido de la terminación Aleph y Lamed (El, «Dios»). Las grafías francesas varían (Ierathel, Yeratel) según la transliteración. El salmo 140 es el salmo 139 de la Vulgata; el título cuenta como versículo 1 en la numeración hebrea. Las listas de versículos también difieren ligeramente de un autor a otro.

Lo que la tradición asocia a Yerathel

Las obras francesas de los siglos XIX y XX le asocian varios temas:

• La luz y el conocimiento: la difusión del saber, la civilización, la instrucción.
• La palabra justa: expresarse con claridad, frente a la calumnia; de ahí la asociación reciente con escritores y periodistas.
• La libertad de pensamiento, entendida como el derecho a no ser reducido al silencio.
• La liberación simbólica de las situaciones penosas o injustas, tema tomado directamente del versículo.

Son interpretaciones: los nombres de los ángeles no aparecen en la Biblia, y estas atribuciones varían según los editores.

Una lectura de hoy

Hoy, Yerathel puede servir de emblema para un gesto sencillo: tomar la palabra o escribir con el cuidado de ser claro y leal. Quien ha sufrido un rumor, o duda antes de escribir un mensaje difícil, sabe lo que significa «buscar la palabra justa».

Si un conflicto le abruma, esta figura no sustituye a un interlocutor real: un amigo, un mediador, un abogado o un profesional del apoyo psicológico.

Su período del año y su signo

El período de Yerathel, del 29 de julio al 2 de agosto, cae en verano (hemisferio norte, marco del calendario de origen). Abarca, de forma aproximada, el signo de Leo. En la tabla de los 36 decanos, cada tramo de diez días recibe dos ángeles: Yerathel comparte el suyo con Seheiah (n.º 28).

En el coro de las Dominaciones

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio Areopagita (hacia el año 500), las Dominaciones abren la segunda tríada: se les atribuye un papel de gobierno, de regulación del orden del mundo. El término aparece en la carta a los Colosenses (1,16) y en la carta a los Efesios (1,21). En la lista de los 72, este coro reúne a los ángeles 25 a 32.

Yerathel es el tercero de las Dominaciones. En el simbolismo de este coro, que evoca el orden y la regulación, representa la parte del orden que pasa por la palabra: las reglas dichas, escritas y compartidas.

Para situar a Yerathel en la sucesión de los ángeles, estos son sus vecinos inmediatos: Haaiah (n.º 26) antes que él y Seheiah (n.º 28) después. El coro se presenta con detalle en la página Coro de las Dominaciones.

Una práctica suave con Yerathel

Un ejercicio de escritura de diez minutos:

1. Elija una situación en la que deba decir algo delicado, a un allegado o a un compañero de trabajo.
2. Escriba primero, sin leérselo a nadie, lo que le gustaría decir en su forma más dura.
3. Reescríbalo después conservando solo lo que es verdadero, preciso y útil, sin reproches generales.
4. Lea una vez, con calma, el versículo 2 del salmo 140 y vuelva a leer su texto.

Usted es el único que decide lo que envía; este ejercicio sirve para aclarar, no para decidir por usted.

Lo que conviene tener presente

Este sistema es simbólico, no un hecho establecido. Nada demuestra que un ángel concreto corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle protección ni acontecimiento alguno. Lea estas páginas como un bestiario: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

La Iglesia católica no reconoce este sistema: solo retiene a los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Sin embargo, creyentes de todas las confesiones encuentran en los salmos un texto de oración.

Véanse también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.