Coro de los Principados: origen, Pseudo-Dionisio y ángeles 49 a 56

¿Quiénes son los Principados?

Los Principados son el séptimo coro de ángeles, el que abre la tercera y última tríada. La palabra latina principatus traduce el griego archai, plural de arche, «comienzo» y, por tanto, «principio» o «poder». La raíz se encuentra en «arzobispo» y «arcángel»: el que está a la cabeza.

En la tradición cabalística y esotérica de los 72 ángeles, este coro reúne a los ángeles 49 a 56. Sobre el origen de la lista, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Los Principados en la Biblia

Los Principados se citan en el Nuevo Testamento:

• Efesios 1,21 y 3,10: la sabiduría de Dios se da a conocer a los principados y a las potestades en los cielos.
• Colosenses 1,16: figuran entre las realidades creadas en Cristo.
• Romanos 8,38: ni los ángeles ni los principados podrán separarnos del amor de Dios.
• Tito 3,1: la misma palabra archai designa aquí a los gobernantes humanos a los que hay que someterse.

Hay que ser prudente: las mismas palabras designan autoridades humanas, ángeles o poderes hostiles (Efesios 6,12). La tradición ha retenido la lectura angélica benévola.

La idea de los ángeles de los pueblos viene del Antiguo Testamento: el libro de Daniel habla del «príncipe del reino de Persia» y del «príncipe de Grecia» (10,13.20), y de Miguel como «vuestro príncipe» (10,21; 12,1). El Eclesiástico (17,17) dice que Dios ha establecido un jefe para cada nación. Una variante antigua de Deuteronomio 32,8, conocida por los manuscritos de Qumrán, habla del número de los «hijos de Dios» donde el texto hebreo tradicional dice «hijos de Israel».

Los Principados según el Pseudo-Dionisio

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio Areopagita (hacia 500, capítulo 9), los Principados son el primer orden de la tercera tríada, la que está vuelta hacia los hombres. El autor ve en ellos conductores que llevan a los órdenes inferiores hacia Dios, imitando su manera de gobernar.

En la tradición medieval, en particular en Tomás de Aquino, esa función se amplía: los Principados velan por el bien común de los pueblos, de las ciudades, de los reinos y de quienes los dirigen. Es una lectura teológica que se apoya en el libro de Daniel.

Los ocho ángeles del coro en la lista de los 72

En la lista de los 72 nombres del Shem HaMephorash, los Principados reúnen ocho ángeles, del n.º 49 al n.º 56. Cada uno reina cinco días en el año y veinte minutos en el día, según el calendario más común.

Las fechas siguen el calendario más común (el ángel n.º 1 reina del 21 al 25 de marzo, y luego cinco días por ángel); las fuentes a veces se desplazan algunos días: véase el cálculo del ángel de la guarda.

Otras lecturas e imágenes

Otras lecturas:

• La tradición judía habla de los sarim, los «príncipes» de las naciones: algunos midrashim cuentan setenta naciones y setenta príncipes angélicos. Esta idea es anterior a la jerarquía cristiana.
• Haniel es citado por numerosos autores modernos como jefe de los Principados; véase nuestra página sobre el arcángel Haniel. Estas atribuciones de «jefes de coro» varían según las listas.
• La iconografía los representa como jóvenes príncipes coronados, a veces armados con una espada o portando un cetro.

Un simbolismo para hoy

En el simbolismo actual, los Principados evocan la responsabilidad de los lugares y de los grupos: una ciudad, una escuela, un equipo, una familia. Se leen como un recordatorio de que lo que nos rodea reclama atención, más allá de nuestro círculo directo.

Esta lectura no promete que alguien vele por su barrio; le invita a preguntarse qué puede aportar usted en él.

Una práctica suave

Un ejercicio de «gesto para su lugar», de diez minutos:

1. Elija un lugar que le importe (calle, edificio, huerto compartido, asociación).
2. Escriba una cosa que le guste de ese lugar y luego una cosa que le falte.
3. Elija un gesto sencillo, como recoger algo de basura, saludar a un vecino o ofrecer su ayuda a un vecino mayor.
4. Póngalo en práctica esta semana, sin ruido.

Este ejercicio pertenece a la reflexión personal y no sustituye un consejo médico ni un acompañamiento psicológico.

Lo que conviene tener presente

Los nueve coros son una construcción de la teología cristiana, a partir del Pseudo-Dionisio (hacia 500), luego de Gregorio Magno y de Tomás de Aquino. Se apoya en listas de nombres del Nuevo Testamento; no es una enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma la existencia de los ángeles (Catecismo, § 328) sin fijar una jerarquía precisa.

La atribución de ocho ángeles cabalísticos a cada coro es, por su parte, una construcción esotérica del Renacimiento, que la Iglesia católica no reconoce: solo retiene los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Nada demuestra que un ángel preciso corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle una protección o un acontecimiento. Lea estas páginas como un bestiario simbólico: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

Véase también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.