Ángel Hahasiah (n.º 51): regencia, salmo, simbolismo y lectura

¿Quién es Hahasiah, ángel n.º 51?

Hahasiah es el quincuagésimo primer ángel de la lista, el tercero del coro de los Principados. Los libros franceses lo asocian con el conocimiento de los secretos de la naturaleza y con la alquimia, así como con lo que los alquimistas llamaban la «medicina universal».

Conviene disipar de entrada un malentendido: la «medicina universal», o panacea, es una noción de la alquimia, una búsqueda simbólica que perseguían los alquimistas. No es un tratamiento, y nada de lo que aquí se dice sustituye a un médico.

Hahasiah ocupa el número 51 en la lista de los 72 ángeles del Shem HaMephorash, que la tradición cabalística extrae de tres versículos del Éxodo (14,19 a 21). Todo lo que sigue se presenta según la tradición cabalística y esotérica. Para el origen del sistema, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Referencias de la tradición

Las fechas siguen el calendario más extendido: el ángel n.º 1 rige del 21 al 25 de marzo, y luego cinco días por ángel a lo largo de 365 días. Las fuentes a veces se desfasan unos días, y los años bisiestos se tratan de manera distinta: véase el cálculo del ángel de la guarda. El horario se cuenta, según muchos autores, en hora solar local.

El versículo y el nombre

El versículo es un deseo del salmo 104: «¡Que la gloria del Señor dure para siempre! ¡Que el Señor se alegre de sus obras!» Este salmo es un gran himno a la creación, que recorre las aguas, los vientos, los animales, las plantas, el día y la noche. El versículo 31 lleva el mismo número en las biblias hebrea e inglesa; la Vulgata sitúa este salmo en el 103.

El nombre se forma del trigrama החש (He, Het, Shin) seguido de la terminación Iah. Los autores franceses lo glosan a menudo como «Dios oculto», glosa simbólica y no traducción establecida: encaja con la imagen de un saber que se descubre poco a poco. Las grafías en francés varían también de una edición a otra.

Lo que la tradición asocia a Hahasiah

Según los libros franceses, Hahasiah evoca:

• El conocimiento de la naturaleza: comprender sus ciclos, sus materias y sus transformaciones.
• La alquimia, arte medieval y luego moderno de las transformaciones de la materia, antecesor de la química.
• La «medicina universal» de los alquimistas, entendida como imagen de una sabiduría que calma.
• La discreción: algunos saberes no se comparten a la ligera.

Estas asociaciones proceden de obras esotéricas y varían de un autor a otro; ninguna es un hecho establecido.

Una lectura de hoy

Puede leerse a Hahasiah como el emblema de la curiosidad paciente. La alquimia alimentó la química moderna: figuras como Paracelso, médico y alquimista del siglo XVI, mezclaron observación y simbolismo. Hoy la ciencia se apoya en la experiencia reproducible y no en el símbolo, y conviene mantener separados ambos ámbitos.

Para su salud, cuente con un profesional sanitario, no con un ángel: esta figura invita a observar y a aprender, nada más.

Su período del año y su signo

El período de Hahasiah, del 26 al 30 de noviembre, cae a finales de otoño (hemisferio norte, marco del calendario de origen). Abarca, de forma aproximada, el signo de Sagitario. A finales de noviembre, la naturaleza entra en reposo en buena parte de Francia: un marco bastante natural para un tema de transformación lenta. En la tabla de los 36 decanatos, cada tramo de diez días recibe dos ángeles: Hahasiah comparte el suyo con Imamiah (n.º 52).

En el coro de los Principados

Los Principados abren la tercera y última tríada de la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio Areopagita (hacia 500), junto con los Arcángeles y los Ángeles. La palabra griega es archai, «principios» o «comienzos». El Nuevo Testamento habla de «principados» (por ejemplo, Efesios 3,10 y Colosenses 1,16), sin precisar siempre si se trata de seres favorables. La teología escolástica, tras Tomás de Aquino, los vincula de buen grado con el gobierno de los pueblos y de quienes los dirigen, apoyándose en el libro de Daniel (10,13), que habla del «príncipe del reino de Persia». En la lista de los 72, este coro reúne a los ángeles 49 a 56.

Hahasiah es el tercero de los Principados. Donde Vehuel habla de grandeza y Daniel de clemencia, él aporta el estudio discreto de la naturaleza: una forma de autoridad que descansa en el saber. Precede a Imamiah.

Para ubicar a Hahasiah en la sucesión de los ángeles, estos son sus vecinos inmediatos: Daniel (n.º 50) antes que él y Imamiah (n.º 52) después. El coro se presenta en detalle en la página Coro de los Principados.

Una práctica suave con Hahasiah

Un ejercicio de observación durante un mes:

1. Elija un ser vivo que pueda volver a ver cada semana: un árbol del barrio, una planta de interior.
2. Fotografíelo o dibújelo siempre desde el mismo punto de vista.
3. Anote la fecha y un detalle que haya cambiado.
4. Al cabo de cuatro semanas, compare sus imágenes y lea el versículo 31 del salmo 104.

No hace falta manipular plantas, productos ni preparados: aquí la alquimia sigue siendo una imagen, y no se sugiere ningún uso sobre el cuerpo.

Lo que conviene tener en cuenta

Este sistema es simbólico, no un hecho establecido. Nada demuestra que un ángel concreto corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometer un saber, una protección ni un cuidado. Lea estas páginas por las imágenes que proponen y por la reflexión que suscitan.

La Iglesia católica no reconoce este sistema: solo retiene a los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. No ignora por ello a los ángeles: la fe cristiana habla de ángeles custodios, sin nombres ni calendario. Creyentes de todas las confesiones encuentran además en los salmos un texto de oración.

Véanse también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.