Esagramma 26 dello Yi King: Da Chu, il Grande Addomesticamento (大畜), senso e linee

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Esagramma 26 in breve

Da Chu (大畜) è il 26° esagramma dello Yi King. « Da » significa « grande »; « chu » designa al tempo stesso l'allevamento di animali, il trattenere e l'accumulo di riserve. Da qui le traduzioni varie: « il Grande Addomesticamento », « il Grande Accumulo » o « il Grande Allevamento ».

Il Cielo, forza creatrice, è qui contenuto dalla Montagna, che arresta e raccoglie. L'immagine è quella di un grande potenziale che non si dissipa.

I due trigrammi

Un esagramma si legge dal basso verso l'alto. Il trigramma in basso, detto inferiore o interno, è Qian (il Cielo); quello in alto, detto superiore o esterno, è Gen (la Montagna). La base rappresenta il fondamento della situazione, la parte alta il suo contesto o il suo esito. Il Cielo è racchiuso nella Montagna: l'energia più vasta trattenuta nella massa più stabile. Il commento all'immagine ne trae una lezione di studio: si accumula imparando le parole e le azioni del passato.

Schema delle sei linee, dalla prima alla sesta: yang, yang, yang, yin, yin, yang. Nell'ordine di re Wen, questo esagramma forma una coppia con il n. 25, Wu Wang, l'Innocenza; il suo opposto (tutte le linee invertite) è il n. 45, Cui, l'Adunata, e il suo rovesciato (letto dall'alto in basso) è il n. 25, Wu Wang, l'Innocenza. Il suo esagramma nucleare, formato dalle linee centrali, è il n. 54, Gui Mei, la Fanciulla che si sposa.

Il giudizio, in sintesi

Il giudizio raccomanda di perseverare e dice che è favorevole non « mangiare in casa », cioè uscire a nutrire gli altri o farsi mantenere dalla comunità piuttosto che restare ripiegati su di sé. Aggiunge che si può attraversare il grande fiume, immagine di un'impresa importante.

Bisogna quindi tenere presenti due movimenti: accumulare in silenzio, poi dare la propria misura.

Senso generale

Da Chu parla di padronanza. Una forza considerevole, paragonata a un toro o a un cavallo di razza, richiede un addestramento paziente. Non la si spezza: le si dà una cornice.

L'esagramma si avvicina all'idea di educazione e di formazione: la conoscenza si costruisce lentamente, e questo capitale permette poi di passare all'azione. Si oppone al n. 25, dove si agiva per pura spontaneità.

Le sei linee, una per una

Linee contate dal basso verso l'alto. Queste parafrasi molto brevi non sostituiscono la lettura di una traduzione completa.

Linea	Immagine e idea
1 (yang)	Un pericolo si presenta: meglio fermarsi che forzare.
2 (yang)	L'asse è tolto dal carro: ci si mette volontariamente in arresto.
3 (yang)	Un buon cavallo galoppa: lo sforzo richiede perseveranza, allenamento quotidiano e vigilanza, poi si può partire.
4 (yin)	Una tavola posata sulle corna di un giovane toro: si previene il colpo prima che arrivi; molto favorevole.
5 (yin)	La difesa di un cinghiale castrato: si disinnesca la forza con la dolcezza piuttosto che con la brutalità.
6 (yang)	La via del cielo si apre: la forza trattenuta può finalmente circolare liberamente.

Linee mobili ed esagramma derivato

Una linea mobile (totale di 6 o di 9 nelle tre prove) si trasforma nel suo contrario e dà un secondo esagramma, l'esagramma derivato, che descrive la direzione che prende la situazione. Qui le linee 1, 2, 3, 6 sono yang e le linee 4, 5 sono yin. Le linee 4 e 5, yin, fanno da freno alle tre linee yang del basso. Se una di esse diventa mobile, il freno si trasforma in forza; è l'occasione per chiedersi che cosa si trattiene ancora.

Se la linea mobile è	Esagramma derivato
1 (yang diventa yin)	n. 18, Gu, il Lavoro su ciò che è corrotto
2 (yang diventa yin)	n. 22, Bi (grazia), la Grazia
3 (yang diventa yin)	n. 41, Sun, la Diminuzione
4 (yin diventa yang)	n. 14, Da You, il Possesso di grandi cose
5 (yin diventa yang)	n. 9, Xiao Chu, il Piccolo Addomesticamento
6 (yang diventa yin)	n. 11, Tai, la Pace

Sei linee mobili danno l'opposto, il n. 45, Cui, l'Adunata. Con più linee mobili, le scuole divergono su quale privilegiare.

Una lettura moderna, con prudenza

Da Chu si legge come un tempo di preparazione: una formazione, una riserva che si costituisce, un'idea che matura. Chiede disciplina senza rigidità.

• Al lavoro: studiare, allenarsi e organizzarsi prima di avviare un grande progetto.
• Nelle relazioni: contenere una reazione vivace per poterla dire meglio in seguito.
• Per sé: mettere da parte tempo, energia o apprendimenti invece di spendere tutto.

Promemoria: lo Yi King è un libro di saggezza e di oracolo, uno strumento di riflessione e non una previsione; non sostituisce alcun parere medico, finanziario, giuridico o di sicurezza.

Domande su cui riflettere

1. Quale forza in me chiede di essere addomesticata piuttosto che repressa?
2. Che cosa sto accumulando (sapere, energia, relazioni)?
3. Che cosa mi trattiene oggi, e questo è utile?
4. In quale momento sarà giusto allentare il freno?

Errori da evitare

• Confondere il ritegno con un'immobilità duratura: l'ultima linea apre la strada.
• Accumulare tutto senza mai dare né agire.
• Usare la costrizione brutale laddove il testo raccomanda la dolcezza.

Domande frequenti

Da leggere anche

I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a I 64 esagrammi dello Yi King.