Coro de los Querubines: origen, Pseudo-Dionisio y ángeles 9 a 16

¿Quiénes son los Querubines?

Los Querubines son, en el orden clásico, el segundo coro de ángeles. La palabra viene del hebreo kerub, plural kerubim. Su origen se discute; una hipótesis frecuente la relaciona con una palabra acadia, karibu, que designa al que ora o bendice, pero sigue siendo una hipótesis.

Conviene descartar desde el principio una imagen: los angelitos alados del arte renacentista, que el lenguaje corriente llama «querubines», son putti decorativos. Los querubines de la Biblia son otra cosa: seres poderosos, guardianes, a menudo compuestos, más cercanos a los genios alados del antiguo Oriente Próximo que a bebés regordetes. En la lista de los 72 ángeles, este coro reúne a los ángeles 9 a 16. Para conocer el origen del sistema, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Los querubines en la Biblia

Los querubines aparecen en varios lugares:

• Génesis 3,24: tras la expulsión de Adán y Eva, Dios coloca al este del Edén unos querubines y una espada flamígera para guardar el camino del árbol de la vida.
• Éxodo 25,18-22: dos querubines de oro batido cubren con sus alas el propiciatorio del arca de la alianza; es desde allí, dice el texto, donde Dios habla a Moisés.
• 1 Reyes 6,23-28: el templo de Salomón alberga dos querubines de madera de olivo, de diez codos de altura (unos cuatro o cinco metros).
• Salmos 18,11 y 80,2: el Señor «monta sobre un querubín» y se sienta «entre los querubines».
• Ezequiel 1 y 10: el profeta ve cuatro seres vivientes con cuatro rostros (hombre, león, toro, águila), con ruedas llenas de ojos; en el capítulo 10 los reconoce como querubines.

En todos estos textos, los querubines guardan un umbral o sostienen una presencia divina: son guardianes, no mensajeros.

Los Querubines según el Pseudo-Dionisio

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio el Areopagita (hacia el 500, capítulo 7), los Querubines son el segundo orden de la primera tríada. El autor explica su nombre por el conocimiento: lo entiende como «plenitud de saber» o «efusión de sabiduría». Contemplan a Dios y reciben de él una luz que transmiten al orden siguiente.

Esta relación entre los querubines y el conocimiento es una lectura del Pseudo-Dionisio, que no aparece en los textos bíblicos. Sin embargo, marcó toda la tradición posterior: Tomás de Aquino retoma la idea, y la expresión «plenitud de ciencia» se convirtió en un lugar común para los querubines.

Los ocho ángeles del coro en la lista de los 72

En la lista de los 72 nombres del Shem HaMephorash, los Querubines reúnen a ocho ángeles, del n.º 9 al n.º 16. Cada uno reina cinco días en el año y veinte minutos en el día, según el calendario más habitual.

Las fechas siguen el calendario más habitual (el ángel n.º 1 reina del 21 al 25 de marzo, y después cinco días por ángel); las fuentes a veces se desfasan unos días: véase el cálculo del ángel de la guarda.

Otras lecturas e imágenes

Coexisten varias imágenes y lecturas:

• Las cuatro caras de Ezequiel fueron asociadas a los cuatro evangelistas por Ireneo de Lyon (hacia el 180), y después por Jerónimo: el hombre, el león, el toro y el águila. El orden exacto varía según los autores.
• Maimónides (siglo XII) cuenta diez rangos de ángeles, en los que los kerubim ocupan la novena posición: una jerarquía muy distinta de la del Pseudo-Dionisio.
• La Cábala cristiana (Agrippa) sitúa a los kerubim bajo la esfera del fundamento (Yesod) en la correspondencia clásica del árbol de la vida.
• El arte: los dos niños alados de la parte inferior de la Madona Sixtina de Rafael (hacia 1512) figuran entre los «querubines» más reproducidos. Son putti, como se les llama en la historia del arte.

Un simbolismo para hoy

En el simbolismo actual, los Querubines evocan la guarda de un umbral y el saber que ilumina. Guardar no es solo prohibir: también es saber a quién abrir. Para alguien que atraviesa un momento de decisión, el coro puede servir de recordatorio: informarse antes de elegir y dar nombre a lo que se protege.

Mantenga a distancia la ironía: el «querubín» del lenguaje corriente (un niño mofletudo) tiene poca relación con los seres del texto bíblico. Ambas imágenes pueden convivir, siempre que se sepa cuál es cuál.

Una práctica suave

Un ejercicio de «umbral que guardar», de diez minutos:

1. Piense en una decisión cercana y formúlela en una frase.
2. Escriba en dos columnas lo que sabe y lo que todavía ignora.
3. Para cada incógnita, anote una persona o una fuente que pudiera iluminarle.
4. Fije un día para consultar la primera de esas fuentes, y no decida nada antes.

Este ejercicio pertenece a la reflexión personal y no sustituye a un consejo médico, a un consejo jurídico ni a un acompañamiento psicológico.

Lo que conviene tener en cuenta

Los nueve coros son una construcción de la teología cristiana, a partir del Pseudo-Dionisio (hacia el 500), y luego de Gregorio Magno y Tomás de Aquino. Se apoya en listas de nombres del Nuevo Testamento; no es una enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma la existencia de los ángeles (Catecismo, § 328) sin fijar una jerarquía precisa.

La atribución de ocho ángeles cabalísticos a cada coro es, por su parte, una construcción esotérica del Renacimiento, que la Iglesia católica no reconoce: solo retiene a los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Nada demuestra que un ángel concreto corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle protección ni acontecimiento alguno. Lea estas páginas como un bestiario simbólico: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

Véase también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.