Esagramma 3 Zhūn (屯): La Difficoltà iniziale, significato e sei linee

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Esagramma 3: Zhūn (屯), nome e composizione

L'esagramma 3 è il primo che mescola lo yin e lo yang: dopo il Cielo e la Terra nascono gli esseri, e con essi la difficoltà di ogni inizio. Il carattere evoca, secondo i dizionari antichi, un germoglio che buca il suolo e urta la sua resistenza.

L'esagramma n. 3 si scrive 屯 e si traslittera Zhūn in pinyin; in francese si pronuncia all'incirca « djoune ». È composto da due trigrammi sovrapposti: in basso, all'interno, Zhen (il Tuono); in alto, all'esterno, Kan (l'Acqua). L'immagine d'insieme è quindi l'Acqua sopra il Tuono.

Le sei linee, dal basso verso l'alto, sono: yang (piena), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yang (piena), yin (spezzata). Nell'ordine di re Wen forma una coppia con l'esagramma 4 (Meng, l'Stoltezza giovanile), che ne è la stessa figura capovolta.

Il giudizio in sintesi

Il giudizio è favorevole: successo e perseveranza. Avverte tuttavia che non bisogna partire lontano e che è meglio circondarsi di aiuti, ciò che il testo esprime con l'idea di stabilire dei punti d'appoggio o dei signori locali. In altre parole, quando tutto comincia ci si organizza sul posto, si cercano appoggi e si evita di disperdersi.

Significato generale

Il Tuono, energia che vuole erompere, è ancora rinchiuso sotto l'Acqua, cioè sotto la pioggia, la nebbia, il pericolo. L'immagine è quella di un temporale che si prepara: molta energia, confusione, nulla di ancora chiaro. La tradizione vi legge ogni situazione di partenza, come un progetto, un trasloco, una relazione o un apprendimento, in cui i mezzi mancano e si teme di sbagliare.

Il consiglio non è né lanciarsi né rinunciare, ma porre delle basi, accettare l'aiuto e avanzare passo dopo passo. I testi delle linee mostrano un cavaliere che esita, che gira in tondo, che non sa se ha a che fare con un brigante o con un pretendente: è la difficoltà di leggere una situazione ancora confusa.

Le sei linee, una per una

Le linee si contano dal basso verso l'alto. Ecco, riassunta con le nostre parole, l'immagine che il testo antico attribuisce a ciascuna; l'ultima colonna indica l'esagramma ottenuto se quella sola linea è mobile.

Linea	Natura	Immagine riassunta	Se è mobile
1	yang (piena)	Un passo esitante, come un cavallo che scalpita: conviene restare saldi sul posto e cercare appoggi.	n. 8 (Bi)
2	yin (spezzata)	Il corteo gira in tondo; non è un brigante ma un pretendente. La promessa sposa attende e non si impegna che dopo lunghi anni: immagine della pazienza fedele.	n. 60 (Jie)
3	yin (spezzata)	Cacciare il cervo senza una guida: ci si addentra nel bosco. Il saggio riconosce i segni e rinuncia piuttosto che insistere.	n. 63 (Ji Ji)
4	yin (spezzata)	Il cavallo esita ancora, ma si cerca un compagno: andare verso l'alleanza è favorevole.	n. 17 (Sui)
5	yang (piena)	La beneficenza è frenata: le piccole azioni riescono, le grandi ambizioni falliscono. Non voler sistemare tutto in una volta.	n. 24 (Fu)
6	yin (spezzata)	Il cavallo esita, le lacrime scorrono: lo scoraggiamento di chi è rimasto bloccato troppo a lungo.	n. 42 (Yi (accrescere))

Le linee mobili

Una linea mobile è una linea che il responso indica come instabile: si legge il suo testo proprio, poi essa si trasforma nel suo contrario, il che dà un secondo esagramma, letto come la direzione che prende la situazione. Una linea yang mobile si chiama « nove », una linea yin mobile « sei ». In assenza di linee mobili, ci si attiene al giudizio generale.

Per Zhun, una linea mobile colloca la difficoltà: radicarsi prima di agire, attendere senza compromettersi, non avventurarsi senza guida, cercare un'alleanza, limitare le proprie ambizioni, riconoscere l'esaurimento prima che prenda piede.

Una lettura moderna, con prudenza

Oggi Zhun è spesso letto come l'esagramma degli inizi che costano fatica: avvio di un'attività, cambio di città, apprendimento. Una lettura prudente vi legge soprattutto un richiamo al realismo: una partenza è disordinata per natura, ed è normale. Chiedersi su quali appoggi si può contare e quali tappe sono abbastanza piccole da poter essere portate a termine vale più che attendere una chiarezza perfetta. Nulla annuncia un fallimento o un successo: il testo descrive uno stato di partenza.

Domande per riflettere

• Quali appoggi concreti posso chiedere prima di spingermi oltre?
• Qual è il primo passo abbastanza piccolo da essere compiuto questa settimana?
• Mi sto disperdendo perché tutto mi sembra urgente?
• Che cosa sto confondendo: un ostacolo reale, o il normale disagio di un inizio?

Errori da evitare

• Voler sistemare tutto in una volta, cosa che la quinta linea sconsiglia.
• Addentrarsi da soli nell'ignoto, come il cacciatore senza guida della terza linea.
• Prendere la confusione iniziale per un segno di fallimento.
• Restare immobili così a lungo che lo scoraggiamento si insedia.

Nomi, traduzioni e promemoria

Il nome francese « Zhun, la Difficoltà iniziale » segue una tra le diverse tradizioni di traduzione. Altre traduzioni parlano della Germinazione, dell'Inizio difficile o del Germoglio; la lettura del carattere e delle sue immagini (germoglio, difficoltà, ammasso) varia secondo i dizionari. Se può, confronti due traduzioni.

Promemoria: lo Yi King è un libro di saggezza e di oracolo, consultato come strumento di riflessione, mai come previsione; non sostituisce alcun parere medico, legale, finanziario o di sicurezza. Questa pagina riassume il testo con parole nostre.

Domande frequenti

Da leggere anche

I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a I 64 esagrammi dello Yi King.