Esagramma 4 Méng (蒙): L'Stoltezza giovanile, significato e sei linee
Quarto esagramma dello Yi King: la Montagna sopra l'Acqua, l'inesperienza e l'apprendimento. Giudizio, sei linee, linee mobili e lettura prudente dell'Stoltezza giovanile.
Da ricordare
| Numero | 4 su 64 (ordine di re Wen) |
|---|---|
| Nome cinese | 蒙 (Méng) |
| Pronuncia approssimativa | meung |
| Nome in francese (tradizione seguita qui) | Meng, l'Stoltezza giovanile |
| Trigramma inferiore (interno) | Kan, l'Acqua |
| Trigramma superiore (esterno) | Gen, la Montagna |
| Linee, dal basso verso l'alto | yin / yang / yin / yin / yin / yang |
| Esagramma gemello | n. 3, Zhun, la Difficoltà iniziale |
Esagramma 4: Méng (蒙), nome e composizione
L'esagramma 4 evoca l'inesperienza. Il carattere designa una pianta che ricopre il suolo e, per estensione, ciò che è ancora velato, poco chiaro, ignorante. Il testo lo applica allo studente, al fanciullo, a chiunque impari, e alla relazione di insegnamento.
L'esagramma n. 4 si scrive 蒙 e si traslittera Méng in pinyin; in francese si pronuncia all'incirca « meung ». È composto da due trigrammi sovrapposti: in basso, all'interno, Kan (l'Acqua); in alto, all'esterno, Gen (la Montagna). L'immagine d'insieme è quindi la Montagna sopra l'Acqua.
Le sei linee, dal basso verso l'alto, sono: yin (spezzata), yang (piena), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yang (piena). Nell'ordine di re Wen forma una coppia con l'esagramma 3 (Zhun, la Difficoltà iniziale), che ne è la stessa figura capovolta.
Il giudizio in sintesi
Il giudizio è sorprendentemente pedagogico. Non è il maestro a rincorrere l'allievo, è l'allievo a venire a chiedere. La prima domanda riceve una risposta; se si chiede tre volte la stessa cosa, la richiesta diventa una mancanza di riguardo e non si risponde più. La perseveranza è detta favorevole.
Significato generale
La Montagna si erge sopra l'Acqua: ai piedi del rilievo, una sorgente zampilla senza sapere dove andrà. È l'immagine di uno spirito in formazione, ricco di risorse ma disorientato. Il testo auspica un'educazione che rispetti il percorso di chi apprende: né abbandonarlo a se stesso, né schiacciarlo. Non si rivolge solo ai bambini, perché ciascuno è principiante in qualche campo.
Il giudizio vale anche per la consultazione dello Yi King: ripetere la stessa domanda in continuazione, finché non si ottiene una risposta gradita, è esattamente ciò che il testo sconsiglia.
Le sei linee, una per una
Le linee si contano dal basso verso l'alto. Ecco, riassunta con le nostre parole, l'immagine che il testo antico attribuisce a ciascuna; l'ultima colonna indica l'esagramma ottenuto se quella sola linea è mobile.
| Linea | Natura | Immagine riassunta | Se è mobile |
|---|---|---|---|
| 1 | yin (spezzata) | Aprire una mente richiede a volte un quadro chiaro e l'eliminazione degli ostacoli; ma accanirsi con severità porta alla vergogna. | n. 41 (Sun) |
| 2 | yang (piena) | Accogliere l'ignoranza con ampiezza di vedute è vantaggioso; il testo aggiunge l'immagine di un figlio capace di tenere la casa. | n. 23 (Bo) |
| 3 | yin (spezzata) | Diffidare di un attaccamento in cui ci si perde, sedotti da ciò che brilla: non ne esce nulla di buono. (Il senso esatto di questa linea è discusso.) | n. 18 (Gu) |
| 4 | yin (spezzata) | Prigioniero della propria ignoranza, senza maestro né pratica: rimpianto e disagio. | n. 64 (Wei Ji) |
| 5 | yin (spezzata) | La mente del fanciullo, aperta e senza pretese: segno favorevole. | n. 59 (Huan) |
| 6 | yang (piena) | Colpire l'ignoranza: la fermezza serve a respingere un pericolo, non a diventare noi stessi l'aggressore. | n. 7 (Shi) |
Le linee mobili
Una linea mobile è una linea che il responso indica come instabile: si legge il suo testo proprio, poi essa si trasforma nel suo contrario, il che dà un secondo esagramma, letto come la direzione che prende la situazione. Una linea yang mobile si chiama « nove », una linea yin mobile « sei ». In assenza di linee mobili, ci si attiene al giudizio generale.
Per Meng, una linea mobile colloca la lezione: un quadro posto con misura, un'ampiezza di vedute, la diffidenza verso le seduzioni, la solitudine di chi impara senza guida, l'apertura infantile, infine una fermezza che resta misurata.
Una lettura moderna, con prudenza
Oggi Meng è spesso letto come l'esagramma dell'apprendimento e della trasmissione. Una lettura prudente vi legge un doppio richiamo: al maestro, di non forzare; all'allievo, di domandare con sincerità e di non attendere la stessa risposta in continuazione. Può anche invitare a riconoscere che si è principianti in un campo, senza vergogna.
Domande per riflettere
- In quale campo sono attualmente un vero principiante?
- Ho cercato una guida, o avanzo da solo per orgoglio?
- Quale domanda continuo a ripetere sperando in un'altra risposta?
- Come posso dare un quadro senza schiacciare, se trasmetto qualcosa?
Errori da evitare
- Confondere l'ignoranza con la stupidità: il testo parla di potenziale, non di difetto.
- Porre la stessa domanda più volte, cosa che il giudizio sconsiglia.
- Rispondere all'inesperienza con la severità, che porta alla vergogna.
- Credersi già sapienti, come la mente chiusa della quarta linea.
Nomi, traduzioni e promemoria
Il nome francese « Meng, l'Stoltezza giovanile » segue una tra le diverse tradizioni di traduzione. Altre traduzioni parlano dell'Ignoranza, del Giovane germoglio o dell'Inesperienza; « stoltezza giovanile » insiste sull'impeto confuso della gioventù. Se può, confronti due traduzioni.
Promemoria: lo Yi King è un libro di saggezza e di oracolo, consultato come strumento di riflessione, mai come previsione; non sostituisce alcun parere medico, legale, finanziario o di sicurezza. Questa pagina riassume il testo con parole nostre.
Domande frequenti
Che cosa significa l'esagramma 4 dello Yi King?
È l'esagramma dell'inesperienza e dell'apprendimento. Descrive il rapporto tra chi impara e chi insegna, e gli atteggiamenti che fanno progredire.
Perché non bisogna porre tre volte la stessa domanda?
Il giudizio dice che una richiesta ripetuta diventa una mancanza di riguardo. Nella consultazione dello Yi King, questo invita ad accettare una prima risposta e a rifletterci, invece di aggirarla.
Meng è un esagramma negativo?
No, il giudizio annuncia il successo. L'esagramma parla di uno stato di partenza, quello di chi impara, che non ha nulla di infamante.
Quali sono i trigrammi dell'esagramma 4?
Kan (l'Acqua) in basso, all'interno, e Gen (la Montagna) in alto, all'esterno.
Qual è l'esagramma gemello del numero 4?
Il numero 3, Zhun, la Difficoltà iniziale: nell'ordine di re Wen gli esagrammi vanno a coppie, il secondo essendo la stessa figura capovolta.
Da leggere anche
I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a I 64 esagrammi dello Yi King.