Esagramma 2 Kūn (坤): Il Ricettivo, significato e sei linee

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Esagramma 2: Kūn (坤), nome e composizione

L'esagramma 2 risponde al primo. Le sue sei linee sono tutte spezzate: è lo yin allo stato puro, la terra che accoglie, sostiene e nutre. Il testo lo illustra con la giumenta, animale docile e resistente, che avanza senza mai fermarsi.

L'esagramma n. 2 si scrive 坤 e si traslittera Kūn in pinyin; in francese si pronuncia all'incirca « koun ». È composto da due trigrammi sovrapposti: in basso, all'interno, Kun (la Terra); in alto, all'esterno, Kun (la Terra). L'immagine d'insieme è quindi la Terra sopra la Terra.

Le sei linee, dal basso verso l'alto, sono: yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata). Nell'ordine di re Wen forma una coppia con l'esagramma 1 (Qian, il Creatore), che ne è la figura capovolta: ogni linea vi cambia natura, yang contro yin.

Il giudizio in sintesi

Il giudizio riprende le parole dell'esagramma 1, ma precisa che la perseveranza adatta è quella della giumenta. Descrive poi chi vuole guidare tutto e si smarrisce, mentre chi accetta di seguire trova il proprio maestro e la propria strada. Parla infine di guadagnare amici verso sud-ovest e di perderne verso nord-est, che i commentatori leggono sia come direzioni, sia come immagine di un'alleanza con i propri simili seguita da un necessario distacco. Una pace tenace è detta favorevole.

Significato generale

Kun è la capacità di ricevere un impulso e di portarlo a compimento. Non si tratta di passività: la terra fa crescere i semi che il cielo irrora, ma chiede pazienza, costanza e grande attenzione a ciò che è già presente. In questa posizione il testo consiglia di seguire piuttosto che precedere, e di ascoltare prima di decidere.

La tradizione ne fa l'immagine della madre, della fecondità, della duttilità che si adatta al terreno. Più in generale, Kun rappresenta tutto ciò che sostiene i progetti degli altri: le squadre, le famiglie, le tradizioni. Lo stesso testo mette però in guardia contro una docilità che finirebbe per cancellarsi del tutto: l'ultima linea mostra che cosa accade quando lo yin viene spinto all'estremo.

Le sei linee, una per una

Le linee si contano dal basso verso l'alto. Ecco, riassunta con le nostre parole, l'immagine che il testo antico attribuisce a ciascuna; l'ultima colonna indica l'esagramma ottenuto se quella sola linea è mobile.

Linea	Natura	Immagine riassunta	Se è mobile
1	yin (spezzata)	Brina sotto i passi: presto arriverà il ghiaccio spesso. Una piccola tendenza annuncia già una grande evoluzione.	n. 24 (Fu)
2	yin (spezzata)	Retto, quadrato, ampio: la natura giusta agisce senza sforzo né apprendistato particolare.	n. 7 (Shi)
3	yin (spezzata)	Tenere il proprio talento in disparte: si può servire senza cercare la gloria e tuttavia portare a termine.	n. 15 (Qian (umiltà))
4	yin (spezzata)	Un sacco ben chiuso: né rimprovero né lode. Prudenza e silenzio quando è meglio non esporsi.	n. 16 (Yu)
5	yin (spezzata)	Una veste gialla sotto le altre: il giallo è il colore della terra e del centro. Modestia di un rango elevato, segno molto favorevole.	n. 8 (Bi)
6	yin (spezzata)	Draghi che combattono in aperta campagna: lo yin spinto all'estremo provoca lo scontro, e il sangue è mescolato di nero e di giallo.	n. 23 (Bo)

Quando tutte e sei le linee sono mobili insieme, il testo antico aggiunge una formula a parte: una perseveranza duratura è favorevole.

Le linee mobili

Una linea mobile è una linea che il responso indica come instabile: si legge il suo testo proprio, poi essa si trasforma nel suo contrario, il che dà un secondo esagramma, letto come la direzione che prende la situazione. Una linea yang mobile si chiama « nove », una linea yin mobile « sei ». In assenza di linee mobili, ci si attiene al giudizio generale.

Per Kun, una linea mobile invita a riconoscere la forma che assume la Sua ricettività: attenzione ai segnali precoci, fiducia nella rettitudine, discrezione, riserbo, modestia nell'autorità, rifiuto di spingersi fino allo scontro.

Una lettura moderna, con prudenza

Oggi Kun è spesso letto come un invito ad accogliere, sostenere e curare le basi di un progetto o di una relazione. Una lettura prudente eviterà di ridurlo a « obbedire »: seguire non significa tacere quando qualcosa non va. Ci si può servire di questo esagramma per riflettere sulla qualità del proprio ascolto, su ciò che si porta per gli altri, sul posto del riposo nell'azione.

Domande per riflettere

• Che cosa sto sostenendo in questo momento, e a quale prezzo per me?
• Sto seguendo per scelta, o per abitudine a farmi da parte?
• Quale piccola tendenza, nella mia situazione, merita di essere osservata prima che cresca?
• Di che cosa ha bisogno la mia ricettività per essere solida: riposo, limiti, alleati?

Errori da evitare

• Confondere ricettività e passività, o dolcezza e sottomissione.
• Ignorare i segnali precoci della prima linea.
• Leggere l'esagramma come un'ingiunzione a farsi da parte, qualunque sia il contesto.
• Dimenticare che Kun acquista senso soltanto insieme al suo contrario, l'esagramma 1.

Nomi, traduzioni e promemoria

Il nome francese « Kun, il Ricettivo » segue una tra le diverse tradizioni di traduzione. Altre traduzioni parlano della Terra, del Ricettivo o dell'Abbandono; il carattere 坤 è anche il nome del trigramma della Terra. Se può, confronti due traduzioni.

Promemoria: lo Yi King è un libro di saggezza e di oracolo, consultato come strumento di riflessione, mai come previsione; non sostituisce alcun parere medico, legale, finanziario o di sicurezza. Questa pagina riassume il testo con parole nostre.

Domande frequenti

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I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a I 64 esagrammi dello Yi King.