Lughnasadh: origen, dios Lugh, Lammas y primeras cosechas
Lughnasadh es una fiesta irlandesa de comienzos de agosto, ligada a la primera cosecha y al dios Lugh. En la rueda del año corresponde al Lammas inglés, la fiesta del pan.
Lo esencial
| Fecha habitual | 1 de agosto (hemisferio norte) |
|---|---|
| Pronunciación | Aproximadamente «lu-na-sa» (irlandés: Lúnasa) |
| Fuentes antiguas | Literatura irlandesa medieval, Óenach Tailten |
| Equivalentes | Lammas (inglés), Calan Awst (galés), Lùnastal (gaélico escocés) |
| Folclore | Reek Sunday, Garland Sunday, Bilberry Sunday |
| Símbolos | Trigo, pan, arándanos, primeras cosechas, reparto |
¿Qué es Lughnasadh?
Lughnasadh (en irlandés moderno Lúnasa, nombre que también designa el mes de agosto) es una fiesta de la primera cosecha. Cae aproximadamente a medio camino entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño. En la rueda del año se sitúa entre Litha y Mabon; es la primera de las fiestas de la cosecha. Su tema es el reparto: recoger, agradecer, redistribuir.
Lugh, Tailtiu y el Óenach Tailten
El antiguo nombre irlandés Lugnasad combina el nombre del dios Lugh y una palabra que significa «asamblea, boda» (násad); otra propuesta lo relaciona con una palabra que significa «muerte». Lugh es una figura mayor de los relatos mitológicos irlandeses, «de la mano larga», hábil en todas las artes. Según la tradición, habría instituido la fiesta en memoria de su madre adoptiva, Tailtiu, muerta de agotamiento tras desbrozar las llanuras de Irlanda para la agricultura.
El Óenach Tailten, gran asamblea celebrada en Tailtiu (Teltown, condado de Meath), está descrita en los textos medievales: los reyes acudían a ella, se proclamaba una tregua, se organizaban competiciones, carreras de caballos, ferias, juicios y matrimonios de prueba de un año. La fiesta declinó lentamente después del siglo IX. En el siglo XX, los «Juegos de Tailteann» se recuperaron en Irlanda. El dios Lugh tiene un pariente galo, Lugus, y el nombre de Lyon (Lugdunum) se relaciona a menudo con él, aunque esta etimología se discute.
Lo que enseña el folclore: el estudio de Máire MacNeill
La folclorista irlandesa Máire MacNeill publicó en 1962 The Festival of Lughnasa, una amplia investigación sobre las costumbres de verano recogidas en Irlanda. Muestra que, hasta el siglo XX, los últimos domingos de julio y los primeros de agosto estaban marcados por subidas a colinas, peregrinaciones, recogida de arándanos, ferias, bailes y encuentros. Los nombres populares lo atestiguan: Reek Sunday (peregrinación al Croagh Patrick, el último domingo de julio, que atrae a decenas de miles de personas), Garland Sunday, Bilberry Sunday. MacNeill ve en estos relatos la lucha entre el dios Lugh y Crom Dubh, guardián del grano, a quien Lugh arrebata la cosecha para los hombres. Esta interpretación es suya; otros investigadores la comentan y la matizan.
Lammas, la fiesta del pan
En Inglaterra, el 1 de agosto es Lammas, del inglés antiguo hlafmæsse, «misa del pan». Se llevaba a la iglesia un pan hecho con el primer trigo de la temporada para que fuera bendecido. Lammas es una fiesta cristiana; los neopaganos la han asociado con Lughnasadh. En galés, el 1 de agosto se llama Calan Awst.
Lughnasadh en la rueda moderna
Entre los wiccanos, la fiesta celebra la primera cosecha y la figura de un dios del grano que se sacrifica para alimentar a la comunidad; algunos cocinan un pan con forma de hombre, que comparten. El motivo se acerca a una antigua canción popular inglesa, John Barleycorn, pero la relación entre ambos es una construcción moderna. Los reconstruccionistas celtas celebran más bien los primeros frutos y honran a Lugh y a Tailtiu, a veces en la luna llena más cercana.
| Símbolo | Lectura habitual |
|---|---|
| Trigo, espigas | Primera cosecha, abundancia |
| Pan | Reparto, gratitud |
| Arándanos, bayas | Frutos de verano, recogida colectiva |
| Muñeca de trigo | Última gavilla trenzada, tradición de muchos países de Europa |
| Amarillo, oro, naranja | Colores habituales en los libros modernos |
En cuanto a las piedras, los libros citan por ejemplo la citrina, la aventurina verde y el ojo de tigre, sin lista oficial.
Las cosechas en Francia: la gerbaude y la Asunción
En Francia, como en el resto de Europa, el fin de la siega daba lugar a una fiesta, a menudo llamada gerbaude o fiesta de la última gavilla: se ataba la última gavilla decorándola con cintas y después se compartía una gran comida. Otro punto de referencia: el 15 de agosto, fiesta de la Asunción, se marca en varios países con la bendición de ramos de hierbas y flores secas, costumbre muy viva en Alemania, Austria y algunas regiones de Francia. Son fiestas cristianas de mediados del verano, más cercanas al calendario agrícola que a la rueda del año. Recuerdan que, en ese mismo momento, en todas partes, se daba gracias por el pan.
En el hemisferio sur
En el hemisferio sur, la mayoría de los practicantes celebran Lughnasadh el 1 de febrero (es decir, en la estación correspondiente a la cosecha). También aquí existen los dos usos.
Para ponerlo en práctica, vea el ritual sencillo de Lughnasadh: cocer un pan, dar gracias, compartir.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo se celebra Lughnasadh?
Tradicionalmente el 1 de agosto, o el domingo más próximo. En el hemisferio sur, el 1 de febrero.
¿Lughnasadh y Lammas son lo mismo?
Casi: ambas caen el 1 de agosto y celebran la primera cosecha. Lughnasadh es irlandesa y está ligada a Lugh; Lammas es una fiesta cristiana inglesa del pan. Los neopaganos las asocian.
¿Quién es Lugh?
Un dios mayor de la mitología irlandesa, hábil en todas las artes. Su equivalente galo, Lugus, está atestiguado por inscripciones y nombres de lugar, pero lo que se sabe de él es limitado.
¿Por qué arándanos?
Las investigaciones de Máire MacNeill sobre el folclore irlandés muestran que la recogida de arándanos, en lo alto de las colinas, formaba parte de la fiesta. Recójalos solo si los reconoce con certeza.
¿Hace falta de verdad un ritual?
No. Cocer o comprar un buen pan, compartirlo y dar las gracias a quienes lo hicieron ya es una manera de celebrar la estación.
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Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a La rueda del año.