Hexagrama 24 del Yi King: Fu, el Retorno (復), sentido y líneas
Fu, el Retorno: una línea llena vuelve a la base de una figura totalmente partida. Imagen del punto de inflexión, de la renovación que comienza suavemente tras un periodo vacío.
Lo esencial
| Número | 24 de 64 (orden del rey Wen) |
|---|---|
| Nombre chino | Fu (復) |
| Pronunciación aproximada | «fu» |
| Trigrama inferior | ☳ Zhen, el Trueno |
| Trigrama superior | ☷ Kun, la Tierra |
| Líneas (de abajo arriba) | yang, yin, yin, yin, yin, yin |
| Hexagrama opuesto | n.º 44, Gou, el Encuentro |
| Otros nombres | Regreso, Renovación, El tiempo del giro |
Hexagrama 24 en breve
Fu (復) es el hexagrama 24 del Yi King. El carácter significa «volver, regresar, recomenzar». El nombre en francés más difundido es «el Retorno»; otras ediciones hablan de «Renovación» o de «giro».
Su forma es sencilla y llamativa: una línea llena (yang) aparece en lo más bajo, bajo cinco líneas partidas. Es la imagen de la primera señal de luz tras una noche larga, o de una fuerza que vuelve con discreción.
Los dos trigramas
Un hexagrama se lee de abajo arriba. El trigrama de abajo, llamado inferior o interior, es Zhen (el Trueno); el de arriba, llamado superior o exterior, es Kun (la Tierra). Lo de abajo representa la base de la situación; lo de arriba, su contexto o su desenlace. El Trueno está bajo la Tierra: una sacudida todavía enterrada, en lo profundo del suelo. La tradición ve en ello el movimiento que se prepara antes de mostrarse, como una semilla que se agita en invierno.
Esquema de las seis líneas, de la primera a la sexta: yang, yin, yin, yin, yin, yin. En el orden del rey Wen, este hexagrama forma pareja con el n.º 23, Bo, la Desintegración; su opuesto (todas las líneas invertidas) es el n.º 44, Gou, el Encuentro, y su inverso (leído de arriba abajo) es el n.º 23, Bo, la Desintegración. Su hexagrama nuclear, formado por las líneas centrales, es el n.º 2, Kun, lo Receptivo.
El juicio, en resumen
El juicio anuncia un curso que se restablece: se puede ir y venir sin obstáculos, llegan compañeros y el camino se rehace con idas y vueltas. Evoca un retorno «al séptimo día», fórmula que suele leerse como el fin de un pequeño ciclo de siete etapas.
El texto concluye que es favorable tener un lugar adonde ir: la renovación es real, pero exige ponerse en marcha con suavidad.
Sentido general
Fu narra un recomienzo frágil. La fuerza ha vuelto, pero aún es pequeña: hay que dejarla crecer sin forzarla. Los comentarios la comparan con el solsticio de invierno, momento en que la luz empieza de nuevo a crecer; los autores de la época Han asocian además este hexagrama con el undécimo mes, lo que pertenece a una tradición calendárica.
También se propone la imagen de la prudencia sabia: se cierran los pasos y se suspenden los desplazamientos en el solsticio, para dejar que la renovación se asiente. Conserve la idea de un retorno que no es una vuelta atrás, sino un regreso al propio camino.
Las seis líneas, una a una
Líneas contadas de abajo arriba. Estas paráfrasis muy breves no sustituyen la lectura de una traducción completa.
| Línea | Imagen e idea |
|---|---|
| 1 (yang) | Un retorno que no llega lejos: pronto se advierte la desviación y se corrige; sin arrepentimiento. |
| 2 (yin) | Un retorno apacible, en buena compañía: el camino se recupera sin esfuerzo. |
| 3 (yin) | Retornos repetidos, vacilantes: un riesgo, pero sin falta grave. |
| 4 (yin) | En medio de un grupo, se vuelve solo: una elección personal que se hace caminando. |
| 5 (yin) | Un retorno generoso, sin segundas intenciones: sin arrepentimiento. |
| 6 (yin) | Un retorno extraviado: uno se empeña fuera de su camino; el texto describe un fracaso y un largo periodo sin poder avanzar. |
Líneas móviles y hexagrama resultante
Una línea móvil (total de 6 o de 9 en las tres monedas) cambia a su contrario y da un segundo hexagrama, el hexagrama resultante, que describe la dirección que toma la situación. Aquí, la línea 1 es yang y las líneas 2, 3, 4, 5 y 6 son yin. La única línea yang es la primera: cuando es móvil, la figura vuelve a ser enteramente yin, el n.º 2. Las líneas partidas siguientes se leen como las etapas de un retorno cada vez más seguro.
| Si la línea móvil es | Hexagrama resultante |
|---|---|
| 1 (yang pasa a yin) | n.º 2, Kun, lo Receptivo |
| 2 (yin pasa a yang) | n.º 19, Lin, el Acercamiento |
| 3 (yin pasa a yang) | n.º 36, Ming Yi, el Oscurecimiento de la luz |
| 4 (yin pasa a yang) | n.º 51, Zhen, la Sacudida |
| 5 (yin pasa a yang) | n.º 3, Zhun, la Dificultad inicial |
| 6 (yin pasa a yang) | n.º 27, Yi (nutrir), las Comisuras de los labios |
Seis líneas móviles dan el opuesto, el n.º 44, Gou, el Encuentro. Con varias líneas móviles, las escuelas discrepan sobre cuál privilegiar.
Una lectura moderna, con prudencia
Fu invita a reconocer un comienzo modesto: un proyecto que vuelve a arrancar, una energía que regresa, el deseo de retomar contacto consigo mismo. Aconseja no dispersarse: una pequeña acción regular vale más que un impulso espectacular.
- En el trabajo: retomar un expediente dejado de lado, con un primer paso sencillo.
- En las relaciones: volver hacia alguien sin exigir una respuesta inmediata.
- Para uno mismo: retomar un hábito suave; tras un periodo agotador, pida ayuda si el regreso de la energía se hace esperar.
Recordatorio: el Yi King es un libro de sabiduría y de oráculo, una herramienta de reflexión y no una predicción; no sustituye ningún consejo médico, financiero, jurídico o de seguridad.
Preguntas para reflexionar
- ¿Qué pequeña señal de renovación percibe, aunque sea todavía discreta?
- ¿De qué camino se ha apartado, y qué le falta para volver a él?
- ¿Qué etapa del retorno tiende a saltarse?
- ¿Quién puede acompañarle sin presionarle?
Errores que evitar
- Confundir retorno con marcha atrás: el Yi King habla de volver a su camino.
- Querer «recuperar el tiempo perdido» de golpe, con riesgo de agotarse.
- Tomar el «séptimo día» al pie de la letra: es una imagen de ciclo, no una fecha.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 24 del Yi King?
Fu, el Retorno, describe un recomienzo: una fuerza que vuelve, todavía pequeña, y que hay que dejar crecer.
¿Por qué Fu tiene una sola línea llena?
Representa el primer retorno del yang, es decir, de la luz o del impulso, en la base de la figura. La tradición lo relaciona con el solsticio de invierno.
¿Qué trigramas componen Fu?
El Trueno (Zhen) abajo y la Tierra (Kun) arriba: un movimiento naciente bajo el suelo.
¿Qué es el «séptimo día»?
Una fórmula del juicio, entendida como el fin de un pequeño ciclo; los comentaristas discrepan sobre su valor exacto.
Lea también
Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Los 64 hexagramas del Yi King.