Hexagrama 27 del Yi King: Yi (nutrir), las Comisuras de los labios (頤), sentido y líneas
Yi (nutrir), las Comisuras de los labios: una figura con forma de boca abierta. Reflexión sobre lo que se traga, lo que se dice y aquello de lo que uno se alimenta.
Lo esencial
| Número | 27 de 64 (orden del rey Wen) |
|---|---|
| Nombre chino | Yi (頤) |
| Pronunciación aproximada | «i» |
| Trigrama inferior | ☳ Zhen, el Trueno |
| Trigrama superior | ☶ Gen, la Montaña |
| Líneas (de abajo arriba) | yang, yin, yin, yin, yin, yang |
| Hexagrama opuesto | n.º 28, Da Guo, la Preponderancia de lo grande |
| Otros nombres | Las Mandíbulas, El Alimento, Nutrir |
Hexagrama 27 en breve
Yi (頤, que no debe confundirse con el n.º 42, que también se pronuncia Yi) es el hexagrama 27 del Yi King. El carácter designa la mandíbula, el mentón, la mejilla. La figura recuerda a una boca abierta: una línea llena arriba, otra abajo, y cuatro líneas partidas entre ellas. Se traduce como «las Comisuras de los labios», «las Mandíbulas» o «el Alimento».
Lo que entra y lo que sale de la boca: alimentos y palabras. Ese es el tema de esta figura.
Los dos trigramas
Un hexagrama se lee de abajo arriba. El trigrama de abajo, llamado inferior o interior, es Zhen (el Trueno); el de arriba, llamado superior o exterior, es Gen (la Montaña). Lo de abajo representa la base de la situación; lo de arriba, su contexto o su desenlace. El Trueno está bajo la Montaña: la mandíbula inferior se mueve y la superior permanece fija, como al comer. La tradición lee ahí el movimiento que nutre bajo una superficie tranquila.
Esquema de las seis líneas, de la primera a la sexta: yang, yin, yin, yin, yin, yang. En el orden del rey Wen, este hexagrama forma pareja con el n.º 28, Da Guo, la Preponderancia de lo grande; su opuesto (todas las líneas invertidas) es el n.º 28, Da Guo, la Preponderancia de lo grande, y es idéntico cuando se lee de arriba abajo. Su hexagrama nuclear, formado por las líneas centrales, es el n.º 2, Kun, lo Receptivo.
El juicio, en resumen
El juicio habla de una perseverancia favorable. Invita a observar la mandíbula, es decir, la manera en que cada cual se alimenta, y a mirar qué busca para llenar su propia boca.
En pocas palabras: fíjese en qué alimentos elige y cómo los elige, incluidos los alimentos no materiales.
Sentido general
Yi trata del alimento en sentido amplio: el del cuerpo, pero también el del espíritu y el de las relaciones. El comentario de la imagen empuja a la moderación: vigilar las propias palabras y moderar el beber y el comer. Nada médico aquí, solo una imagen de templanza.
Las líneas oponen dos formas de nutrirse: por uno mismo, lo que es digno, o dependiendo del exterior y codiciando lo que tienen los demás. Entre ambas, la figura sitúa la idea de nutrir a otros.
Las seis líneas, una a una
Líneas contadas de abajo arriba. Estas paráfrasis muy breves no sustituyen la lectura de una traducción completa.
| Línea | Imagen e idea |
|---|---|
| 1 (yang) | Se abandona la propia «tortuga mágica» (la autonomía) para envidiar a los demás que comen: mal augurio. |
| 2 (yin) | Buscar el alimento al revés, abajo o en la colina: apartarse de la norma expone al fracaso. |
| 3 (yin) | Contra el orden de las cosas: alimentarse de forma desordenada o excesiva; el texto aconseja esperar mucho tiempo. |
| 4 (yin) | Se pide ayuda hacia abajo, con el ardor de un tigre: la codicia está dominada, sin falta. |
| 5 (yin) | Contra la norma, pero obrando con sabiduría: hay que apoyarse en alguien más fuerte, no emprender grandes travesías. |
| 6 (yang) | La fuente del alimento: de ella dependen muchas personas; la carga es pesada, el desenlace es bueno. |
Líneas móviles y hexagrama resultante
Una línea móvil (total de 6 o de 9 en las tres monedas) cambia a su contrario y da un segundo hexagrama, el hexagrama resultante, que describe la dirección que toma la situación. Aquí, las líneas 1 y 6 son yang y las líneas 2, 3, 4 y 5 son yin. Las dos líneas llenas, primera y sexta, figuran los labios o los dientes; las cuatro líneas partidas son la boca. Una línea móvil se lee como un cambio en la manera de nutrirse.
| Si la línea móvil es | Hexagrama resultante |
|---|---|
| 1 (yang pasa a yin) | n.º 23, Bo, la Desintegración |
| 2 (yin pasa a yang) | n.º 41, Sun, la Disminución |
| 3 (yin pasa a yang) | n.º 22, Bi (gracia), la Gracia |
| 4 (yin pasa a yang) | n.º 21, Shi He, morder a través |
| 5 (yin pasa a yang) | n.º 42, Yi (aumentar), el Incremento |
| 6 (yang pasa a yin) | n.º 24, Fu, el Retorno |
Seis líneas móviles dan el opuesto, el n.º 28, Da Guo, la Preponderancia de lo grande. Con varias líneas móviles, las escuelas discrepan sobre cuál privilegiar.
Una lectura moderna, con prudencia
Yi se lee como un tiempo de autoexamen: ¿qué contenidos, qué personas, qué hábitos le nutren de verdad? Se aplica también a la palabra: decir lo que es justo, comer lo que es sano.
- En el trabajo: elegir sus fuentes de aprendizaje y no depender de una sola opinión.
- En las relaciones: dar tanto como se recibe; cuidar de no reprochar por costumbre.
- Para uno mismo: medir sus palabras y sus excesos; en lo referente a la alimentación, cualquier consejo sobre la salud corresponde a un profesional.
Recordatorio: el Yi King es un libro de sabiduría y de oráculo, una herramienta de reflexión y no una predicción; no sustituye ningún consejo médico, financiero, jurídico o de seguridad.
Preguntas para reflexionar
- ¿De qué me alimento (lecturas, relaciones, pantallas, hábitos)?
- ¿Qué palabras convendría que permanecieran en mi boca?
- ¿Dónde he abandonado mi autonomía por el deseo de lo que otros poseen?
- ¿A quién tengo la responsabilidad de nutrir, en sentido amplio?
Errores que evitar
- Leer Yi solo como un consejo alimentario: habla de un alimento más amplio.
- Confundirlo con el n.º 42, que se escribe de otro modo y significa «aumentar».
- Juzgar a los demás por la forma en que se alimentan.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el hexagrama 27 del Yi King?
Yi, las Comisuras de los labios o el Alimento, invita a mirar de qué nos nutrimos, en sentido propio y figurado, y a moderar las propias palabras.
¿Por qué hay dos hexagramas llamados Yi?
Son dos caracteres diferentes: 頤 (n.º 27, la mandíbula) y 益 (n.º 42, aumentar). La transcripción en pinyin los hace idénticos.
¿Qué trigramas componen Yi?
El Trueno (Zhen) abajo y la Montaña (Gen) arriba.
¿Qué hexagrama está asociado a Yi?
El n.º 28, Da Guo. Como la figura es la misma al derecho y al revés, la pareja se forma por inversión de todas las líneas.
Lea también
Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Los 64 hexagramas del Yi King.