Coro de los Ángeles: origen, Pseudo-Dionisio y ángeles 65 a 72

¿Quiénes son los Ángeles?

Los Ángeles forman el noveno y último coro de la jerarquía celeste. La palabra es a la vez el nombre de un orden preciso y el nombre general de todos los seres angélicos: el hebreo malakh y el griego angelos significan «mensajero». Agustín (siglo V) ya decía que «ángel» es el nombre de una función, no de una naturaleza: se es ángel cuando se porta un mensaje.

En la tradición cabalística y esotérica de los 72 ángeles, este coro reúne a los ángeles 65 a 72. Sobre el origen de la lista, lea nuestra presentación de los 72 ángeles.

Los ángeles en la Biblia

Los ángeles están muy presentes en la Biblia, bajo formas variadas:

• El ángel del Señor aparece a Agar (Génesis 16), a Abraham (Génesis 22,11), a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3,2) y a Elías en el desierto (1 Reyes 19,5).
• Los ángeles de los salmos: «a sus ángeles dará orden de guardarte en todos tus caminos» (Salmo 91,11).
• Los mensajeros del Evangelio: el ángel a José en sueños (Mateo 1,20), el ángel a María (Lucas 1,26-38), los ángeles de Navidad (Lucas 2).
• Los ángeles de los pequeños: «sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre» (Mateo 18,10).
• El ángel de Pedro: cuando Pedro, liberado, llama a la puerta, la comunidad dice «es su ángel» (Hechos 12,15), señal de una creencia extendida en un ángel unido a cada persona.
• La carta a los Hebreos (1,14) los describe como «espíritus encargados de un servicio, enviados para servir a los que han de heredar la salvación».

Los Ángeles según el Pseudo-Dionisio

En la «Jerarquía celeste» atribuida al Pseudo-Dionisio Areopagita (hacia 500, capítulo 9), los Ángeles son el último orden de la tercera tríada, el más cercano al mundo humano. Transmiten a los hombres lo que reciben de los órdenes superiores. El Pseudo-Dionisio señala que el nombre de «ángel» es común a todos los seres de la jerarquía, pero que este orden lo lleva en propiedad, porque es el más cercano a nosotros.

Una idea se impone en la tradición cristiana: cada persona tiene un ángel de la guarda. Jerónimo (siglo IV), comentando Mateo 18,10, escribe que cada alma ha recibido desde su nacimiento un ángel para custodiarla. El Catecismo de la Iglesia católica (§ 336) retoma la idea: desde la infancia hasta la muerte, la vida humana está rodeada de su guarda y de su intercesión. La Iglesia celebra a los santos ángeles custodios el 2 de octubre, fecha fijada para toda la Iglesia en 1670.

Los ocho ángeles del coro en la lista de los 72

En la lista de los 72 nombres del Shem HaMephorash, los Ángeles reúnen ocho ángeles, del n.º 65 al n.º 72. Cada uno reina cinco días en el año y veinte minutos en el día, según el calendario más común.

No confunda el ángel de la guarda de la teología, que la Iglesia afirma sin nombrarlo, con los «ángeles de la guarda» calculados según la fecha de nacimiento. Estos últimos son una construcción del Renacimiento, que la Iglesia no reconoce. Véase el cálculo del ángel de la guarda para el método.

Las fechas siguen el calendario más común (el ángel n.º 1 reina del 21 al 25 de marzo, y luego cinco días por ángel); las fuentes a veces se desplazan algunos días: véase el cálculo del ángel de la guarda.

Otras lecturas e imágenes

Otras lecturas:

• El judaísmo cuenta al malakh entre las criaturas de Dios, al servicio de su voluntad; en Maimónides, malakhim es el sexto de diez rangos.
• El islam cree en los ángeles (mala'ika), creados de luz, y menciona a dos ángeles que registran los actos de cada persona.
• El arte los representa como jóvenes alados, vestidos con una túnica blanca; las alas son un atributo tardío, aparecido hacia el siglo IV en el arte cristiano.
• En la lista de los 72, este coro abarca el final del invierno, del 4 de febrero al 15 de marzo, y el final de la jornada, de 21:20 a medianoche.

Un simbolismo para hoy

En el simbolismo actual, los Ángeles evocan la cercanía: la atención discreta, la mano que se tiende, el mensaje que llega en el momento justo. En ellos se ve una imagen de la benevolencia, que también uno puede elegir ser para otra persona.

Esta lectura no establece que un ángel le acompañe. Propone una manera de mirar la atención que prestamos a los demás.

Una práctica suave

Un ejercicio de «pequeño mensajero», de diez minutos:

1. Piense en una persona que atraviesa un momento difícil.
2. Escriba, en tres líneas, un mensaje que no espere respuesta: un recuerdo compartido, un ánimo, una propuesta concreta (un café, una llamada).
3. Envíelo sin segundas intenciones.
4. Anote simplemente lo que sintió al enviarlo.

Este ejercicio pertenece a la reflexión personal y no sustituye un consejo médico ni un acompañamiento psicológico.

Lo que conviene tener presente

Los nueve coros son una construcción de la teología cristiana, a partir del Pseudo-Dionisio (hacia 500), luego de Gregorio Magno y de Tomás de Aquino. Se apoya en listas de nombres del Nuevo Testamento; no es una enseñanza oficial de la Iglesia, que afirma la existencia de los ángeles (Catecismo, § 328) sin fijar una jerarquía precisa.

La atribución de ocho ángeles cabalísticos a cada coro es, por su parte, una construcción esotérica del Renacimiento, que la Iglesia católica no reconoce: solo retiene los tres arcángeles nombrados por la Escritura, Miguel, Gabriel y Rafael. Nada demuestra que un ángel preciso corresponda a su fecha de nacimiento, y nadie puede prometerle una protección o un acontecimiento. Lea estas páginas como un bestiario simbólico: por las imágenes y la reflexión que suscitan.

Véase también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.