Ángel Mehiel (n.º 64): regencia, salmo, simbolismo y lectura

¿Quién es Mehiel, ángel n.º 64?

Mehiel es el sexagésimo cuarto ángel de la lista y el octavo y último del coro de los Arcángeles. Las grafías de su nombre varían ligeramente según las ediciones. Los libros en francés lo asocian a la inspiración, a la escritura y a la viveza del espíritu, de ahí la relación que se establece con los escritores, los editores y, más recientemente, los periodistas.

Este tema lo convierte en el ángel de las palabras: las que se escriben, las que se leen y las que circulan.

En la lista clásica del Shem HaMephorash, los 72 nombres se leen en tres versículos del Éxodo (14,19 a 21), y Mehiel ocupa en ella el lugar 64. Lo que sigue se presenta según la tradición cabalística y esotérica, y no como un hecho establecido. El origen del sistema se expone en nuestra presentación de los 72 ángeles.

Referencias de la tradición

Estas fechas recogen el calendario más extendido: cinco días por ángel a partir del 21 de marzo (ángel n.º 1), en un año de 365 días. Otras listas desplazan los períodos entre uno y varios días, y el 29 de febrero plantea un problema propio que detalla la página de cálculo del ángel de la guarda. En cuanto al horario, muchos autores hablan de hora solar local, otros de hora oficial.

El versículo y el nombre

El versículo pertenece al salmo 33: «He aquí que el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia.» Forma parte de un salmo de alabanza que celebra la palabra creadora («por su palabra fueron hechos los cielos», 33,6). El versículo 18 es el mismo que el de Haheuiah (n.º 24): la lista de los 72 emplea a veces el mismo versículo para dos ángeles.

El nombre se forma a partir del triplete מחי (Mem, Jet, Yod) seguido de la terminación El. No se le atribuye ningún sentido filológico establecido. El versículo 18 lleva el mismo número en la numeración hebrea y en la inglesa; la Vulgata sitúa este salmo en el número 32.

Lo que la tradición asocia a Mehiel

Según las ediciones francesas, Mehiel evoca:

• La inspiración: esa impresión de recibir una idea que viene de otra parte.
• La escritura y la edición: autores, libros, imprenta.
• La viveza de espíritu: la curiosidad, la inteligencia rápida.
• La mirada benevolente del versículo, que acompaña el esfuerzo de quienes esperan.

Estas asociaciones proceden de obras esotéricas; varían de un autor a otro. Las menciones a los periodistas o a los editores son recientes.

Una lectura para hoy

Escribir es un acto difícil, y la página en blanco paraliza tanto a los profesionales como a los principiantes. Mehiel puede simbolizar el aliento discreto: empezar sin esperar la gran idea. Muchos autores aconsejan escribir un poco cada día, sea cual sea la calidad.

Ningún ángel escribe en su lugar, y esta figura no garantiza ni publicación ni éxito. Invita a dejar que las palabras lleguen.

Su período del año y su signo

El período de Mehiel, del 30 de enero al 3 de febrero, abarca el final de enero y el comienzo de febrero (hemisferio norte, marco del calendario de origen). Corresponde, de forma aproximada, al signo de Acuario. La Candelaria, fiesta de la luz del 2 de febrero, cae dentro del período: una imagen que concuerda con la idea de una idea que se enciende. En la tabla de los 36 decanos, cada tramo de diez días recibe dos ángeles: Mehiel comparte el suyo con Anauel (n.º 63).

En el coro de los Arcángeles

En la «Jerarquía celeste» del Pseudo-Dionisio (hacia el año 500), los Arcángeles forman el penúltimo coro, en el centro de la tercera tríada. La palabra griega archangeloi significa «jefes de los mensajeros». El Nuevo Testamento emplea el término dos veces (1 Tesalonicenses 4,16 y Judas 9), y Gregorio Magno (finales del siglo VI) decía que los ángeles llevan los mensajes ordinarios y los arcángeles los más importantes. En la lista de los 72, este coro reúne a los ángeles 57 a 64; no debe confundirse con los ocho arcángeles de nuestras guías de los arcángeles, que responden a otra clasificación.

Mehiel es el octavo y último de los Arcángeles. Tras la alegría de Anauel, cierra el coro con la palabra y la escritura. Después se abre el coro de los Ángeles, con Damabiah, más cercano a la vida humana.

Para situar a Mehiel en la sucesión de los ángeles, estos son sus vecinos inmediatos: Anauel (n.º 63) antes que él y Damabiah (n.º 65) después. El coro se presenta en detalle en la página Coro de los Arcángeles.

Una práctica suave con Mehiel

Un ejercicio de escritura libre, de diez minutos:

1. Ponga un temporizador en diez minutos y tome un cuaderno.
2. Escriba sin levantar el bolígrafo ni corregir, a partir de una frase de inicio como «Esta mañana he notado…».
3. Relea y subraye una frase que le guste.
4. Lea el versículo 18 del salmo 33 y guarde esa frase para el día siguiente.

No hay nada que lograr: el ejercicio sirve para soltar la pluma, no para producir una obra maestra.

Lo que conviene tener presente

Este sistema es simbólico, no un hecho establecido. Ningún ángel dicta textos ni garantiza una publicación, y nadie puede prometerle un resultado. Lea estas páginas por las imágenes que proponen y por la reflexión que suscitan.

En el plano religioso, la Iglesia católica no reconoce este sistema de los 72 nombres y solo nombra a tres arcángeles, Miguel, Gabriel y Rafael, según la Escritura. Los salmos, por su parte, pertenecen a la oración de numerosas confesiones, mucho más allá de este sistema.

Véanse también la guía de los 72 ángeles y la guía de los arcángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.