Chor der Mächte: Ursprung, Pseudo-Dionysius und Engel 33 bis 40

Wer sind die Mächte?

Die Mächte sind der fünfte Chor der Liste der 72 (beim Pseudo-Dionysius der sechste). Das lateinische potestates übersetzt das griechische exousiai, das „Gewalten“ oder „Autoritäten“ bedeutet: die Fähigkeit, zu entscheiden und einen Beschluss durchzusetzen. Mehrere moderne Übersetzungen sagen daher „Gewalten“ oder „Autoritäten“. Diese Mächte sind also keine rohen Kräfte, sondern geordnete Autoritäten.

In der kabbalistischen und esoterischen Tradition der 72 Engel umfasst dieser Chor die Engel 33 bis 40. Zum Ursprung der Liste lesen Sie unsere Einführung in die 72 Engel.

Die Mächte in der Bibel

Das griechische Wort exousiai kommt an mehreren Stellen vor:

• Epheser 1,21 und Kolosser 1,16: neben Thronen, Herrschaften, Fürstentümern und Tugenden.
• Epheser 3,10: Die Weisheit Gottes wird durch die Kirche „den Fürstentümern und Mächten in den Himmeln“ kundgetan.
• 1 Petrus 3,22: Christus ist in den Himmel aufgefahren, und „Engel, Mächte und Kräfte sind ihm unterworfen“.

Eine Klarstellung in aller Offenheit: Dieselben Wörter bezeichnen anderswo feindliche Mächte, wie in Epheser 6,12 („Fürstentümer, Mächte, Weltbeherrscher der Finsternis“) oder Kolosser 2,15. In den Briefen des Paulus dienen sie auch für menschliche Obrigkeiten (Römer 13,1). Übersetzer und Theologen sind sich über den genauen Sinn je nach Kontext uneins, und die Tradition hat beide Lesarten bewahrt.

Die Mächte bei Pseudo-Dionysius

In der dem Pseudo-Dionysius Areopagita (um 500, Kapitel 8) zugeschriebenen „Himmlischen Hierarchie“ bilden die Mächte den dritten Rang der zweiten Triade, nach den Herrschaften und den Tugenden. Pseudo-Dionysius beschreibt sie als Ordner der göttlichen Ordnung: Ihre Autorität bleibt harmonisch, sie kippt nicht in Tyrannei, und sie steht im Dienst des Guten.

Die Liste der 72 Engel stellt die Mächte jedoch vor die Tugenden (Mächte 33 bis 40, Tugenden 41 bis 48), während der Pseudo-Dionysius sie danach setzt. Das ist ein Beispiel unter anderen für die Freiheit der Autoren bei diesen Ordnungen.

Die acht Engel des Chores in der Liste der 72

In der Liste der 72 Namen des Schem HaMephorasch umfassen die Mächte acht Engel, Nr. 33 bis Nr. 40. Jeder herrscht nach dem gebräuchlichsten Kalender fünf Tage im Jahr und zwanzig Minuten am Tag.

Unter den acht Mächten sehen Sie zum Beispiel Chavakiah (die Versöhnung) und Aniel (den Mut und das Wiederaufrichten): Ihre Seiten zeigen, wie sich dieser Chor in sehr menschlichen Themen entfaltet.

Die Daten folgen dem gebräuchlichsten Kalender (Engel Nr. 1 herrscht vom 21. bis 25. März, danach fünf Tage pro Engel). Die Quellen weichen manchmal um einige Tage voneinander ab: siehe die Berechnung des Schutzengels.

Weitere Lesarten und Bilder

Weitere Lesarten:

• Die mittelalterliche Tradition sieht sie gern als jene, die das Böse eindämmen und die Ordnung der Welt sichern. Diese Funktion ist eine Lesart von Thomas von Aquin und Gregor dem Großen, kein Befund des biblischen Textes.
• Camael wird von einigen Autoren als Oberhaupt der Mächte genannt; siehe unsere Seite über den Erzengel Chamuel (Camael), dessen traditionelle Gestalt kriegerisch ist.
• Die Ikonografie zeigt sie manchmal in Rüstung, mit Schild oder einer Kette, um das Böse zurückzuhalten. Diese Darstellungen sind spät.
• Die römische Liturgie: Eine alte Präfation sagt, die Engel loben die Majestät Gottes, die Herrschaften beten sie an, und die Mächte zittern vor ihr. Der Wortschatz stammt aus der Hierarchie des Pseudo-Dionysius.

Eine Symbolik für heute

In der heutigen Symbolik stehen die Mächte für die Fähigkeit, einen Rahmen zu setzen: Nein sagen können, eine Grenze ziehen, eine Regel ohne Gewalt durchsetzen. Eine klar gesetzte Grenze ist kein Angriff; oft ist sie gerade das, was eine Beziehung tragfähig macht.

Diese Lesart lädt dazu ein, über die eigenen Grenzen nachzudenken. Sie verspricht keinen Schutz.

Eine sanfte Übung

Eine Übung der „gesetzten Grenze“, zehn Minuten:

1. Bestimmen Sie eine Situation, in der Sie Ja sagen, obwohl Sie Nein sagen möchten (eine Bitte, eine Gewohnheit, eine Art, wie Sie sich behandeln lassen).
2. Formulieren Sie die Grenze in einem Satz in der Ich-Form: „Ich kann nicht …“, „Ich brauche …“, ohne anzuklagen.
3. Schreiben Sie auf, was Sie befürchten, dass geschieht, und danach, was am wahrscheinlichsten ist.
4. Wenn Sie sich dafür entscheiden, wählen Sie den Moment und die Person, mit der Sie diesen Satz erproben.

Diese Übung gehört zur persönlichen Besinnung und ersetzt weder ärztlichen Rat noch psychologische Begleitung. Wenn Sie in einer Beziehung leben, in der Sie Angst haben, erreichen Sie in Frankreich die 3919 (Nummer gegen Gewalt an Frauen) und bei Gefahr die 17; in der gesamten Europäischen Union gilt der Notruf 112.

Was Sie im Blick behalten sollten

Die neun Chöre sind ein Konstrukt der christlichen Theologie, ausgehend von Pseudo-Dionysius (um 500), dann von Gregor dem Großen und Thomas von Aquin. Sie stützt sich auf Namenslisten des Neuen Testaments; es ist keine offizielle Lehre der Kirche, die das Dasein der Engel bekräftigt (Katechismus, Nr. 328), ohne eine genaue Rangordnung festzulegen.

Die Zuordnung von acht kabbalistischen Engeln zu jedem Chor ist ihrerseits ein esoterisches Konstrukt der Renaissance, das die katholische Kirche nicht anerkennt: Sie hält nur an den drei Erzengeln fest, die die Schrift nennt, Michael, Gabriel und Raphael. Nichts beweist, dass ein bestimmter Engel zu Ihrem Geburtsdatum passt, und niemand kann Ihnen Schutz oder ein Ereignis versprechen. Lesen Sie diese Seiten als symbolisches Bestiarium: wegen der Bilder und der Gedanken, die sie anregen.

Siehe auch den Leitfaden zu den 72 Engeln und den Leitfaden zu den Erzengeln.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Ratgeber 72 Schutzengel.