Esagramma 20 Guān (觀): La Contemplazione, significato e sei linee

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Esagramma 20: Guān (觀), nome e composizione

L'esagramma 20 si chiama «la Contemplazione». Il carattere significa guardare, osservare, ma anche ciò che si lascia vedere, come una torre di osservazione o un monumento. Gioca su due sensi: contemplare ed essere contemplati.

L'esagramma n. 20 si scrive 觀 (in caratteri semplificati: 观) e si traslittera Guān in pinyin; si pronuncia all'incirca «guan». È composto da due trigrammi sovrapposti: in basso, all'interno, Kun (la Terra); in alto, all'esterno, Xun (il Vento). L'immagine d'insieme è quindi il Vento sopra la Terra.

Le sei linee, dal basso verso l'alto, sono: yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yin (spezzata), yang (piena), yang (piena). Nell'ordine di re Wen forma una coppia con l'esagramma 19 (Lin, l'Avvicinamento), che è la stessa figura capovolta (testa in giù).

Il giudizio in sintesi

Il giudizio descrive un rito: essersi lavati le mani prima dell'offerta, ma non avere ancora fatto l'offerta. È il momento del raccoglimento in cui si è interamente presenti. C'è sincerità e dignità, una fiducia che ispira rispetto.

Senso generale

Il Vento passa sopra la Terra: percorre il paese. Quattro linee yin sono sormontate da due linee yang, come una torre da cui si osserva il territorio e da cui si è osservati da lontano. L'esagramma invita a osservare prima di agire: esaminare la situazione, guardare se stessi, tenere conto dell'esempio degli altri. Parla anche dell'esempio che si dà.

Le linee segnano dei livelli di sguardo: quello del bambino, quello di chi guarda da una fessura, l'esame della propria vita, l'apertura sul mondo, infine lo sguardo sull'effetto che si ha sugli altri. È un percorso dalla vista ristretta verso il discernimento.

Le sei linee, una per una

Le linee si contano dal basso verso l'alto. Ecco, riassunta con parole nostre, l'immagine che il testo antico attribuisce a ciascuna; l'ultima colonna indica l'esagramma ottenuto se questa sola linea è mobile.

Linea	Natura	Immagine sintetizzata	Se è mobile
1	yin (spezzata)	Contemplare come un bambino: una visione ingenua; per la gente semplice nessuna colpa; per la persona istruita, disagio.	n. 42 (Yi (aumentare))
2	yin (spezzata)	Guardare attraverso una fessura: visione ristretta, quella di chi resta all'interno.	n. 59 (Huan)
3	yin (spezzata)	Contemplare la propria vita per decidere se avanzare o arretrare: l'esame di sé fa da guida.	n. 53 (Jian (sviluppo))
4	yin (spezzata)	Contemplare lo splendore del regno: scoprire un orizzonte ampio; è bene essere ospiti di un re.	n. 12 (Pi)
5	yang (piena)	Contemplare la propria vita, come un modello che si offre: la persona di valore resta senza colpa.	n. 23 (Bo)
6	yang (piena)	Contemplare la vita degli altri, o l'esempio che si dà: la persona di valore resta senza colpa. (Il senso esatto di queste due ultime linee è discusso.)	n. 8 (Bi)

Le linee mobili

Una linea mobile è una linea che la stesa indica come instabile: si legge il suo testo proprio, poi essa si trasforma nel suo contrario, dando un secondo esagramma, letto come la direzione che prende la situazione. Una linea yang mobile si chiama «nove», una linea yin mobile «sei». Senza linee mobili ci si attiene al giudizio generale.

Per Guan, una linea mobile indica il Suo sguardo: ingenuo, ristretto, rivolto a se stessi, aperto sul mondo, esemplare, oppure attento all'effetto che si ha sugli altri.

Una lettura moderna, con prudenza

Oggi Guan viene spesso letto come l'invito a osservare prima di agire: prendere distanza, guardare la propria situazione da un luogo più alto, chiedersi quale esempio si dà. Una lettura prudente vi ritrova una forma di meditazione o di bilancio. Non predice nulla: lo sguardo è il vero tema.

Domande per riflettere

• Che cosa non ho ancora preso il tempo di guardare davvero?
• Da dove guardo: da vicino, o con distanza?
• Quale esempio dà il mio comportamento a chi mi osserva?
• Qual è il mio rituale per essere pienamente presente, come il lavaggio delle mani del giudizio?

Errori da evitare

• Restare spettatori per paura di agire.
• Accontentarsi di una visione ristretta, come quella della seconda linea.
• Dimenticare di essere osservati tanto quanto si osserva.
• Prendere la contemplazione per una fuga: il testo la presenta come una preparazione.

Nomi, traduzioni e promemoria

Il nome francese «Guan, la Contemplation» segue una tradizione di traduzione tra le altre. Altre traduzioni parlano di Vista, di Osservazione o di Visione; il carattere 觀 designa anche una torre di osservazione. Se può, confronti due traduzioni.

Promemoria: lo Yi King è un libro di saggezza e di oracolo, consultato come strumento di riflessione, mai come previsione; non sostituisce alcun parere medico, legale, finanziario o di sicurezza. Questa pagina riassume il testo con parole nostre.

Domande frequenti

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I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a I 64 esagrammi dello Yi King.