Lelahel: ángel n.º 6, fechas de regencia, salmo y simbolismo

¿Quién es Lelahel?

Lelahel es el sexto ángel de la lista, del coro de los Serafines. Su nombre, «Dios digno de alabanza», indica su tema: la alabanza, la gratitud, la luz del conocimiento. También se le asocia con la creación artística y con el amor que irradia. Es el último de los seis ángeles que, en la tradición de los quinarios, corresponden al signo de Aries. Su nombre a veces se escribe Lélahel.

Según la interpretación más extendida, el nombre Lelahel se entiende como «Dios digno de alabanza». Procede de un nombre de tres letras, ללה (lamed-lamed-hé), que se obtiene al leer juntos los versículos 19, 20 y 21 del capítulo 14 del Éxodo: cada uno cuenta 72 letras. A él se añade una terminación divina, -el, que significa «Dios» en hebreo.

Esta página forma parte de nuestra guía de los 72 ángeles. Las correspondencias que se indican aquí (fechas, hora, coro, salmo) se presentan según la tradición cabalística y esotérica: son referencias simbólicas, que cada cual es libre de acoger o no. El contexto histórico se detalla en la introducción a los 72 ángeles.

Las referencias de Lelahel

Estas son las referencias de Lelahel, tal como las presenta la tradición.

Las fechas varían de una fuente a otra. Esta página sigue el calendario clásico de cinco días por ángel, de forma continua desde el 21 de marzo, en un año de 365 días; muchos sitios alinean más bien los períodos con los signos del zodiaco y dan fechas desplazadas en uno o unos pocos días. El quinario es el tramo de 5 grados del zodiaco que se asocia a este ángel; no coincide exactamente con la posición real del Sol en esas fechas. El decano (10 grados) y su planeta proceden de la astrología clásica: consulte la página del signo de Aries y la ficha del planeta asociado.

El salmo de Lelahel

El salmo asociado es el salmo 9, versículo 12: «Cantad al Señor, que habita en Sion; proclamad entre los pueblos sus hazañas.» Sion es un nombre poético de Jerusalén. Este salmo es un canto de acción de gracias, atribuido a David. En la Biblia hebrea, los salmos 9 y 10 forman una secuencia construida como acróstico parcial; las traducciones griega y latina los fusionaron en uno solo, lo que explica las diferencias de numeración entre las Biblias. Para Lelahel, la Vulgata da el mismo número (salmo 9, versículo 12). El versículo encaja bien con un ángel llamado «Dios digno de alabanza»: invita a cantar y a contar lo bello.

Simbolismo tradicional

Lelahel se asocia con la luz, en el sentido de la claridad del espíritu y de la alegría de comprender. Los autores esotéricos lo convierten en un ángel de las artes, de las ciencias y del amor sincero. En la literatura popular también se le presenta como un ángel de la «curación»; hay que entenderlo en sentido figurado, como una luz que reconforta.

• La alabanza: tomarse el tiempo de saludar lo que es bello o bueno
• La luz: buscar comprender en lugar de juzgar
• La creación: mantener una práctica artística, aunque sea modesta

Estas atribuciones proceden de la literatura esotérica de los siglos XIX y XX; varían según los autores y no se apoyan en ningún texto antiguo establecido. Son temas de reflexión, nunca efectos garantizados.

La época del año y la hora de Lelahel

El período de Lelahel se sitúa a mediados de abril. En París, el día dura entonces casi catorce horas, y la luz entra en lo cotidiano: levantarse más temprano, tardes más largas. El Sol se acerca a su entrada en Tauro, hacia el 20 de abril, que cierra Aries. Este tema de luz creciente encaja bien con el sentido del nombre.

Cada ángel también rige una fracción del día, de 20 minutos. Para Lelahel, es de 1:40 a 2:00. Según la tradición, quien haya nacido en ese tramo quedaría bajo su influencia como «ángel de la hora», además del ángel de su fecha de nacimiento. Los autores no se ponen de acuerdo sobre la hora que debe usarse (legal, tal como figura en la partida, o solar local). Nuestra página de cálculo detalla el método.

Una práctica suave con Lelahel

Dedique diez minutos a observar la luz de un amanecer o de un atardecer, y después anote lo que ha visto. O haga una breve lista de «alabanzas»: tres cosas por las que se sienta agradecido. Para quienes aman crear, bastan una hoja de dibujo, un poema o una canción en voz baja.

Algunas preguntas que puede hacerse, por escrito o en voz alta:

• ¿Qué merece hoy ser reconocido?
• ¿Qué talento o actividad artística tengo ganas de cultivar?
• ¿Qué luz, en sentido propio o figurado, me falta en este momento?

Estos ejercicios son una reflexión personal y no sustituyen a una consejo médico ni a un acompañamiento psicológico.

Lo que pertenece a la tradición, y sus límites

Recordemos los límites. El sistema de los 72 ángeles no es bíblico ni es reconocido por la Iglesia católica, que solo retiene tres arcángeles nombrados en la Escritura: Miguel, Gabriel y Rafael. Se construyó en la Cábala cristiana del Renacimiento, con la lista propuesta por Johannes Reuchlin en 1517, retomada después por Agrippa. Nada demuestra la acción de estos ángeles, y la propia tradición presenta las correspondencias como convenciones. Los libros populares hablan de un ángel de la «curación»: ninguna prueba vincula este nombre con un efecto sobre una enfermedad. En caso de problema de salud, consulte a un médico. Observe también que muchos sitios atribuyen a Lelahel las fechas del 15 al 20 de abril: alinean los períodos con los signos del zodiaco, lo que no es la regla seguida aquí.

Para situar esta guía en perspectiva, véanse también la guía de los arcángeles y la página sobre los oráculos de los ángeles.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los 72 ángeles de la guarda.