Hexagramme 48 du Yi King : Jing (井), le Puits — sens et lignes

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Jing : de quoi s'agit-il ?

L'hexagramme 48, Jing (井, prononcez à peu près « djing »), est celui du puits : la ressource commune à laquelle tout un village vient puiser. Le caractère dessine d'ailleurs la margelle. Selon le commentaire traditionnel sur l'ordre des hexagrammes, il suit l'Accablement : quand le lac est à sec, on creuse plus bas.

Les deux trigrammes

Les trois premières lignes (en bas) forment le trigramme inférieur, les trois dernières le supérieur. Ici, le Vent (Xun) est sous l'Eau (Kan).

Position	Trigramme	Image
Supérieur (haut)	☵ Kan, l'Eau	L'eau
Inférieur (bas)	☴ Xun, le Vent	Le vent

L'Eau au-dessus du Bois (ou du Vent) : on y lit un seau de bois qui plonge dans l'eau et remonte plein. Le trigramme du bas est aussi la plante qui boit par ses racines.

Le jugement en résumé

Le texte est limpide : on peut déplacer une ville, on ne déplace pas son puits. Il ne perd ni ne gagne, et chacun vient puiser. Puis vient l'avertissement : si l'on arrive presque à l'eau sans que la corde descende assez, ou si le seau se brise, c'est un malheur. Mon résumé : ce qui compte n'est pas de posséder une source, mais de la faire servir jusqu'au bout.

Sens général

Jing parle de ce qui nourrit durablement : une source qui ne se tarit pas, mais qui demande de l'entretien (curage, margelle, seau en bon état). Le puits est un bien commun ; il ne choisit pas qui boit.

L'Image conseille au sage d'encourager le peuple au travail et à l'entraide : la source est un service rendu à tous. Le puits s'oppose à l'Accablement par sa constance : il reste en place quand tout change autour de lui.

Les six lignes, de bas en haut

Chaque ligne est résumée avec mes propres mots ; le texte ancien est très elliptique et les commentateurs le complètent de manières différentes.

• Ligne 1, en bas (yin). Un puits envasé, où l'on ne boit pas ; au vieux puits, même les oiseaux ne viennent plus. Une ressource laissée à l'abandon.
• Ligne 2 (yang). L'eau se perd par une fissure : on a un puits, mais la jarre est fêlée. Les moyens existent, mal employés.
• Ligne 3 (yang). Le puits est curé, mais personne n'y puise, et cela chagrine. Si le souverain était éclairé, tous en profiteraient : un talent qui attend d'être reconnu.
• Ligne 4 (yin). On garnit la paroi de briques. Rien à reprocher : on entretient, on consolide.
• Ligne 5 (yang). L'eau est claire et fraîche, bonne à boire. C'est la qualité au plus haut point.
• Ligne 6, en haut (yin). On puise sans refermer le puits, avec sincérité : grande réussite. La source reste ouverte à tous.

Les lignes mobiles

Une ligne « mobile » est sur le point de se changer en son contraire. On lit son texte, puis l'hexagramme qui naît du changement, pris comme la direction que prend la situation ; les écoles divergent quand plusieurs lignes sont mobiles.

Ligne mobile	Changement	Hexagramme obtenu
Ligne 1	yin devient yang	n° 5, Xu, l'Attente
Ligne 2	yang devient yin	n° 39, Jian (obstacle), l'Obstacle
Ligne 3	yang devient yin	n° 29, Kan, l'Insondable
Ligne 4	yin devient yang	n° 28, Da Guo, la Prépondérance du grand
Ligne 5	yang devient yin	n° 46, Sheng, la Poussée vers le haut
Ligne 6	yin devient yang	n° 57, Xun, le Doux

Les six lignes changées ensemble donneraient le n° 21 (Shi He, mordre au travers). Les lignes 1 à 4 décrivent un puits à remettre en état, les lignes 5 et 6 un puits en plein service : on lit souvent l'hexagramme comme un passage de l'entretien au partage.

Une lecture moderne prudente

On rapproche volontiers Jing de tout ce qui nourrit sur la durée : une compétence, un savoir, une amitié fidèle, un réseau de voisins, un quartier. La lecture actuelle insiste sur l'entretien et la circulation : une ressource laissée sous couvercle ou négligée perd sa valeur, une ressource partagée en gagne. Cela reste un angle de réflexion, non une promesse d'abondance.

Questions pour réfléchir

• Quelle est ma source, ce qui me nourrit sans m'épuiser ?
• Qu'ai-je laissé s'envaser, faute d'entretien ?
• Quel savoir ou quel talent reste inemployé ?
• Qu'est-ce que je garde sous couvercle et que je pourrais partager ?

Erreurs à éviter

• Voir dans le puits une promesse d'argent ou d'abondance : le texte parle d'entretien et d'usage.
• Croire qu'il suffit de posséder une ressource : l'avertissement porte sur la corde et le seau, c'est-à-dire sur la manière de s'en servir.
• Prendre l'hexagramme 48 pour une prédiction ou un avis médical, financier, juridique ou de sécurité : le Yi King est un outil de réflexion, et ces décisions relèvent d'un professionnel.

Autres noms et autres traductions

Le nom « Jing, le Puits » suit une tradition de traduction parmi d'autres ; en chinois, Jing (井). « Le Puits » est l'une des traductions les plus stables du livre ; on rencontre parfois « la Source », et en anglais « the well ».

Dans l'ordre du roi Wen, il forme un couple avec le n° 47 (Kun (accablement), l'Accablement), dont le dessin est le sien lu à l'envers. Liste complète : les 64 hexagrammes du Yi King.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au les 64 hexagrammes du yi king.