Hexagramme 47 du Yi King : Kun (困), l'Accablement — sens et lignes

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Kun (accablement) : de quoi s'agit-il ?

L'hexagramme 47, Kun (困, prononcez à peu près « kouenne »), parle de l'accablement : être pris dans une situation qui entrave, comme un arbre enfermé dans un cadre (c'est l'image du caractère). Attention : ce Kun s'écrit autrement que le Kun de l'hexagramme 2 et du trigramme de la Terre (坤) ; seule la prononciation en pinyin est la même, d'où la précision « accablement » dans le nom.

Les deux trigrammes

Les trois premières lignes (en bas) forment le trigramme inférieur, les trois dernières le supérieur. Ici, l'Eau (Kan) est sous le Lac (Dui).

Position	Trigramme	Image
Supérieur (haut)	☱ Dui, le Lac	Le lac
Inférieur (bas)	☵ Kan, l'Eau	L'eau

Le Lac au-dessus de l'Eau : l'eau est passée sous le lac, le lac est à sec. Un réservoir sans eau, c'est la ressource qui manque au moment où l'on en aurait besoin.

Le jugement en résumé

Le jugement dit pourtant : succès, et bonne fortune pour la personne droite, sans faute ; mais les paroles ne sont pas crues. Mon résumé : dans l'épreuve, c'est la solidité intérieure qui compte, et il est inutile d'argumenter quand on n'est pas écouté. Le commentaire de l'Image dit en substance que le noble reste fidèle à sa voie jusqu'au bout, même à grand prix ; la formule est ancienne et lue de façons plus ou moins radicales.

Sens général

Kun décrit un épuisement des moyens : argent, énergie, soutien, crédit. La situation n'est pas dite sans issue, mais elle ne se dénoue pas par la force : il faut rester constant et attendre le bon moment.

Les images sont concrètes et parfois dures (tronc nu, ronces, châtiments) : elles décrivent un climat d'oppression, non une sentence.

Les six lignes, de bas en haut

Chaque ligne est résumée avec mes propres mots ; le texte ancien est très elliptique et les commentateurs le complètent de manières différentes.

• Ligne 1, en bas (yin). On est assis sur un tronc nu, puis on s'enfonce dans une vallée sombre : trois ans sans se montrer. Un repli forcé, qui s'enlise.
• Ligne 2 (yang). Entravé par l'abondance (repas, boissons) alors que les honneurs arrivent : de bons moyens, mais une charge ; avancer précipitamment tourne mal.
• Ligne 3 (yin). Pris entre une pierre et des épines, on rentre chez soi et l'on ne retrouve pas sa compagne : un enfermement sans appui.
• Ligne 4 (yang). L'aide arrive lentement, retenue par un véhicule d'apparat : un peu de honte, mais bonne fin.
• Ligne 5 (yang). Des châtiments et une pression venue d'en haut ; la libération vient peu à peu, et le recours à la cérémonie aide.
• Ligne 6, en haut (yin). Entouré de lianes et sur un point d'équilibre précaire, on se dit : « bouger apportera des regrets ». Avec ce regret, partir devient pourtant favorable.

Les lignes mobiles

Une ligne « mobile » est sur le point de se changer en son contraire. On lit son texte, puis l'hexagramme qui naît du changement, pris comme la direction que prend la situation ; les écoles divergent quand plusieurs lignes sont mobiles.

Ligne mobile	Changement	Hexagramme obtenu
Ligne 1	yin devient yang	n° 58, Dui, le Joyeux
Ligne 2	yang devient yin	n° 45, Cui, le Rassemblement
Ligne 3	yin devient yang	n° 28, Da Guo, la Prépondérance du grand
Ligne 4	yang devient yin	n° 29, Kan, l'Insondable
Ligne 5	yang devient yin	n° 40, Xie, la Libération
Ligne 6	yin devient yang	n° 6, Song, le Conflit

Les six lignes changées ensemble donneraient le n° 22 (Bi (grâce), la Grâce). Les trois dernières lignes montrent le sens du chemin : la ligne 4 annonce un secours qui tarde, la ligne 5 une libération lente, la ligne 6 le moment où l'on ose enfin bouger.

Une lecture moderne prudente

Kun se lit comme l'image d'une période où tout coince : surcharge, manque de moyens, malentendus. Les lectures actuelles y trouvent une invitation à ne pas se battre contre le mur, à ménager ses forces et à ne pas se justifier sans cesse. Si cette période s'accompagne d'une vraie détresse, d'un épuisement profond ou de pensées sombres, ce livre n'est pas le bon interlocuteur : parlez-en à un professionnel de santé, ou appelez le 3114 (prévention du suicide) ou le 112.

Questions pour réfléchir

• Quelle ressource me manque vraiment, et laquelle ai-je encore ?
• À qui ai-je cessé de m'expliquer, et pourquoi ?
• Qu'est-ce que je peux cesser de faire pour économiser mes forces ?
• Quel regret m'empêche de bouger, et est-il justifié ?

Erreurs à éviter

• Confondre Kun (accablement, 困) avec Kun (la Terre, 坤) : deux caractères, deux hexagrammes.
• Lire l'Image comme un appel au sacrifice de soi : c'est une phrase ancienne et ambiguë, qui ne dispense jamais de demander de l'aide.
• Prendre l'hexagramme 47 pour une prédiction ou un avis médical, financier, juridique ou de sécurité : le Yi King est un outil de réflexion, et ces décisions relèvent d'un professionnel.

Autres noms et autres traductions

Le nom « Kun (accablement), l'Accablement » suit une tradition de traduction parmi d'autres ; en chinois, Kun (困). D'autres traductions disent l'oppression, l'épuisement, la détresse ou l'enfermement ; en anglais, « oppression », « exhaustion » ou « confining ».

Dans l'ordre du roi Wen, il forme un couple avec le n° 48 (Jing, le Puits), dont le dessin est le sien lu à l'envers. Liste complète : les 64 hexagrammes du Yi King.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au les 64 hexagrammes du yi king.