Les 22 arcanes majeurs du tarot : sens, symbolique et lecture carte par carte
Les 22 arcanes majeurs sont les grandes cartes du tarot : le Mat, le Bateleur, la Roue de Fortune, la Mort, le Soleil, le Monde… Ce guide présente chacune d'elles avec ses noms dans les traditions de Marseille et de Rider-Waite, ses mots-clés, sa symbolique, ses nuances et une question à vous poser, puis explique comment les lire dans un tirage. Aucune promesse de prédiction : le tarot est ici un outil de réflexion et de symbolique.
L'essentiel en bref
- Un tarot complet compte 78 cartes : 22 arcanes majeurs et 56 arcanes mineurs.
- Les arcanes majeurs sont des cartes de « grands thèmes » (choix, fin de cycle, élan, accomplissement), alors que les mineurs parlent plutôt du quotidien.
- Deux traditions dominent : Marseille (noms anciens, cartes sans scènes sur les mineurs) et Rider-Waite (noms modernisés, images sur toutes les cartes).
- Deux cartes changent de numéro d'une tradition à l'autre : la Justice (VIII ou XI) et la Force (XI ou VIII).
- La carte de la Mort ne parle pas d'un décès : elle évoque traditionnellement une fin de cycle et une transformation.
- Le tarot sert à réfléchir, à mettre des mots sur une situation : il ne prédit rien et ne remplace aucun professionnel.
Que sont les arcanes majeurs ?
Le mot « arcane » désigne quelque chose de caché, de mystérieux. Dans un tarot de 78 cartes, on appelle arcanes majeurs les 22 cartes à part : chacune porte un nom et une image qui lui est propre (le Chariot, l'Étoile, la Lune…), contrairement aux 56 arcanes mineurs, répartis en quatre familles de 14 cartes (bâtons, coupes, épées, deniers à Marseille).
À l'origine, le tarot est un jeu de cartes inventé dans l'Italie du XVe siècle : les cartes que l'on appelle aujourd'hui arcanes majeurs étaient des « atouts » (des triomphes) aux images allégoriques. L'usage divinatoire ne s'est développé qu'à la fin du XVIIIe siècle, notamment avec Antoine Court de Gébelin. L'idée, longtemps répandue, d'une origine égyptienne très ancienne ou d'une sagesse secrète transmise depuis l'Antiquité est aujourd'hui écartée par les historiens. Les images n'en restent pas moins un vocabulaire symbolique riche.
Le voyage du Mat : une lecture possible
Le Mat (ou le Fou) est la seule carte qui n'a pas de numéro dans les jeux de Marseille traditionnels. Cela a inspiré une lecture devenue très populaire : celle du voyage du Mat (en anglais « Fool's Journey »). On imagine que le Mat traverse, de carte en carte, les grandes étapes d'une vie humaine, jusqu'au Monde, qui représente un accomplissement.
Ce n'est ni la signification « officielle » des cartes, ni la seule manière de les lire. Les occultistes du XIXe siècle y ont vu une suite initiatique ; au XXe siècle, des autrices et auteurs d'inspiration psychologique, comme Sallie Nichols en 1980 avec sa lecture jungienne, ont proposé d'autres images. C'est une grille de lecture, utile pour mémoriser l'ensemble. On la découpe souvent en trois temps :
I à VII : se construire
Du Bateleur au Chariot : les ressources, les figures qui nous ont formés, puis l'élan pour partir dans le monde.
VIII à XIV : s'équilibrer
De la Justice à la Tempérance : le regard sur soi, le recul, les cycles, les fins, puis la recherche d'un juste dosage.
XV à XXI : traverser et s'éveiller
Du Diable au Monde : les attachements, ce qui s'effondre, l'espoir, les illusions, la clarté, l'appel et l'accomplissement.
Numérotation et noms : Marseille et Rider-Waite
Le tarot de Marseille désigne un type de jeu plus qu'une ville : des jeux anciens de ce type ont été fabriqués à Paris, à Dijon ou à Marseille dès le XVIIe siècle, et le nom s'est popularisé au XXe siècle, notamment avec Paul Marteau à partir de 1930. Le tarot Rider-Waite (ou Rider-Waite-Smith), publié en 1909 en Angleterre, illustré par Pamela Colman Smith sur les indications d'Arthur Edward Waite, reprend la structure de Marseille avec des noms et des images modernisés.
Les différences de noms
| Tradition de Marseille | Tradition Rider-Waite |
|---|---|
| Le Mat (ou le Fol) | Le Fou (The Fool) |
| Le Bateleur | Le Magicien (The Magician) |
| La Papesse | La Grande Prêtresse (The High Priestess) |
| Le Pape | Le Hiérophante (The Hierophant) |
| L'Amoureux | Les Amoureux (The Lovers) |
| La Maison Dieu | La Tour (The Tower) |
| L'Arcane sans nom (souvent appelé La Mort) | La Mort (Death) |
Les autres cartes portent le même nom dans les deux traditions. D'autres jeux, comme le Thoth, proposent encore d'autres titres.
La Force et la Justice : l'échange de numéros
Dans le tarot de Marseille, la Justice est la carte VIII et la Force la carte XI. Chez Rider-Waite, l'ordre est inversé : la Force est VIII et la Justice XI. L'explication la plus souvent donnée est que cet échange suit les correspondances astrologiques de l'Ordre hermétique de l'Aube dorée, une société occultiste britannique de la fin du XIXe siècle, qui associait la huitième carte au Lion et la onzième à la Balance. La raison exacte du choix de Waite reste discutée. Beaucoup de tarots anglophones suivent cette numérotation.
Le Mat : 0, 22, 21 ou rien
Le Mat n'a pas de numéro dans les jeux de Marseille. Selon les auteurs, on le place au début (0, comme chez Waite), à la fin (22) ou entre le Jugement et le Monde (21). Les jeux anciens écrivent aussi certains chiffres romains à l'ancienne (IIII, VIIII, XIIII, XVIIII). Pour la suite de ce guide, nous suivons l'ordre de Marseille et nous indiquons le numéro Rider-Waite lorsqu'il diffère.
Les 22 cartes, une par une
Chaque fiche donne le numéro (celui de Marseille, avec « RW » pour le numéro Rider-Waite s'il diffère), le nom dans les deux traditions (Marseille / Rider-Waite), des mots-clés, la symbolique traditionnelle à l'endroit, une nuance ou un aspect en tension (ce que l'on appelle parfois la carte à l'envers) et une question à vous poser. Les écoles diffèrent : certaines lisent l'envers comme le contraire du sens, d'autres comme un retard ou un blocage, et beaucoup de tarologues ne tirent que des cartes à l'endroit. Prenez ces fiches comme des points de départ, pas comme des définitions fermées.
sans numéro (RW : 0) · Le Mat / Le Fou
Mots-clés : départ, spontanéité, confiance, ouverture, insouciance.
Symbolique (à l'endroit) : Un voyageur en marche, un baluchon sur l'épaule ; chez Rider-Waite, au bord d'un précipice, un petit chien à ses côtés. On y voit traditionnellement un début de chemin et un regard neuf, sans tout savoir d'avance.
Nuance ou ombre : En tension : imprudence, dispersion, refus de voir la réalité. Pour certains auteurs, cette carte n'a d'ailleurs pas de versant sombre.
Question : Que commenceriez-vous si vous acceptiez de ne pas tout maîtriser d'avance ?
I · Le Bateleur / Le Magicien
Mots-clés : initiative, habileté, commencement, communication, moyens disponibles.
Symbolique (à l'endroit) : Un personnage devant une table d'objets variés ; chez Waite, les outils des quatre familles sont alignés devant lui. Traditionnellement : savoir se servir de ce que l'on a sous la main, l'énergie d'un commencement.
Nuance ou ombre : En tension : esbroufe, manque de sincérité, moyens dispersés. Un bateleur est un saltimbanque : l'habileté peut séduire plus que construire.
Question : De quels moyens disposez-vous déjà, sans les avoir vraiment regardés ?
II · La Papesse / La Grande Prêtresse
Mots-clés : intériorité, intuition, silence, savoir discret, patience.
Symbolique (à l'endroit) : Une femme assise, coiffée ou voilée, un livre sur les genoux ; chez Waite, entre deux colonnes, devant un voile. On l'associe à ce qui se garde en soi : l'écoute intérieure, l'étude, le non-dit.
Nuance ou ombre : En tension : repli, secret trop lourd, froideur, difficulté à dire ce que l'on sait.
Question : Que savez-vous déjà, au fond, sans l'avoir encore formulé ?
III · L'Impératrice
Mots-clés : création, nourriture, expression, abondance, sensibilité.
Symbolique (à l'endroit) : Une femme couronnée et assise, un sceptre à la main ; chez Waite, entourée de nature et de blé. On y voit la création au sens large (projets, idées, œuvres), le soin porté aux autres et à soi.
Nuance ou ombre : En tension : surprotection, confort qui endort, ou difficulté à produire et à recevoir.
Question : Qu'avez-vous envie de faire grandir en ce moment ?
IIII (RW : IV) · L'Empereur
Mots-clés : structure, autorité, stabilité, responsabilité, cadre.
Symbolique (à l'endroit) : Un homme couronné, assis, un sceptre à la main ; de profil à Marseille, de face sur un trône orné de têtes de bélier chez Waite. Traditionnellement : poser des règles, protéger, décider, bâtir du solide.
Nuance ou ombre : En tension : rigidité, besoin de tout contrôler ; ou, à l'inverse, un cadre qui manque.
Question : Quel cadre vous aiderait à avancer, et lequel vous pèse ?
V · Le Pape / Le Hiérophante
Mots-clés : transmission, tradition, enseignement, valeurs, guide.
Symbolique (à l'endroit) : Un personnage religieux coiffé d'une tiare, qui s'adresse à deux disciples. On y associe l'enseignement reçu, les valeurs transmises, les institutions et le rôle de celui qui guide.
Nuance ou ombre : En tension : conformisme, dogmatisme, dépendance à une autorité ; ou rejet des règles par principe.
Question : Quels enseignements avez-vous reçus, et lesquels souhaitez-vous garder ?
VI · L'Amoureux / Les Amoureux
Mots-clés : choix, relation, engagement, alignement, cœur.
Symbolique (à l'endroit) : À Marseille, un personnage entre deux figures féminines, un petit archer ailé au-dessus : la carte du choix. Chez Waite, un couple sous un ange, plutôt l'union.
Nuance ou ombre : En tension : hésitation, tiraillement, choix subi. Le sujet n'est pas toujours sentimental : il peut s'agir d'un choix de vie.
Question : Quel choix cherchez-vous à faire en accord avec ce qui compte pour vous ?
VII · Le Chariot
Mots-clés : élan, maîtrise, avancée, direction, détermination.
Symbolique (à l'endroit) : Un personnage debout sur un char tiré par deux chevaux ; chez Waite, deux sphinx, l'un clair, l'autre sombre. On y voit la volonté de tenir deux forces opposées dans une même direction.
Nuance ou ombre : En tension : précipitation, perte de contrôle, orgueil de la réussite.
Question : Vers où voulez-vous aller, et qu'est-ce qui tire en sens contraire ?
VIII (RW : XI) · La Justice
Mots-clés : équilibre, discernement, vérité, responsabilité, cohérence.
Symbolique (à l'endroit) : Une figure assise qui tient une balance et une épée. On y associe la mesure, l'équité, le fait d'assumer ses actes. VIII à Marseille, elle est XI chez Rider-Waite.
Nuance ou ombre : En tension : jugement sévère, rigidité, culpabilité, refus de regarder ses responsabilités.
Question : Qu'est-ce qui vous paraîtrait juste ici, pour vous comme pour les autres ?
VIIII (RW : IX) · L'Ermite
Mots-clés : recul, sagesse, solitude choisie, recherche, prudence.
Symbolique (à l'endroit) : Un vieil homme qui marche, un bâton dans une main et une lampe dans l'autre. Traditionnellement : la retraite, la réflexion, la lumière que l'on porte d'abord pour soi.
Nuance ou ombre : En tension : isolement, fermeture, difficulté à demander de l'aide.
Question : De quel temps de recul auriez-vous besoin en ce moment ?
X · La Roue de Fortune
Mots-clés : cycle, tournant, impermanence, rythme, mouvement.
Symbolique (à l'endroit) : Une roue qui tourne, des figures qui montent ou descendent. La carte rappelle traditionnellement que les situations bougent : rien n'est figé.
Nuance ou ombre : En tension : sentiment de subir les circonstances, ou passivité en attendant que « ça tourne ».
Question : Qu'est-ce qui est en train de changer, et que pouvez-vous en faire ?
XI (RW : VIII) · La Force
Mots-clés : courage, douceur, maîtrise de soi, patience, endurance.
Symbolique (à l'endroit) : Une femme qui tient la gueule d'un lion sans violence apparente ; chez Waite, elle le caresse, un signe d'infini au-dessus de sa tête. La force évoquée est celle du calme. XI à Marseille, VIII chez Rider-Waite.
Nuance ou ombre : En tension : se forcer, refouler ses émotions, ou perdre patience.
Question : Où pourriez-vous remplacer l'effort de domination par plus de douceur ?
XII · Le Pendu
Mots-clés : suspension, changement de point de vue, lâcher-prise, pause, don de soi.
Symbolique (à l'endroit) : Un homme suspendu par un pied, la tête en bas, les bras dans le dos. On y lit qu'une pause ou un renversement du regard peut débloquer ce qui était figé.
Nuance ou ombre : En tension : immobilisme, attente sans fin, sentiment de sacrifice inutile.
Question : Que verriez-vous autrement si vous regardiez cette situation à l'envers ?
XIII · L'Arcane sans nom (La Mort) / La Mort
Mots-clés : fin, transformation, clôture, passage, renouveau.
Symbolique (à l'endroit) : Un squelette à la faux, dont le nom n'est généralement pas inscrit à Marseille ; chez Waite, un cavalier sur un cheval blanc. La carte parle de fins de cycle : ce qui se termine laisse place à autre chose. Elle évoque une transformation, pas un événement physique.
Nuance ou ombre : En tension : résistance à la fin, difficulté à faire un deuil. Si vous traversez un deuil réel, cette image peut être douloureuse : vous pouvez la laisser de côté.
Question : Qu'est-ce qui arrive à son terme, et que souhaiteriez-vous en garder ?
XIIII (RW : XIV) · La Tempérance
Mots-clés : harmonie, mesure, circulation, patience, ajustement.
Symbolique (à l'endroit) : Une figure ailée qui verse le contenu d'une cruche dans une autre ; chez Waite, un ange, un pied dans l'eau et l'autre sur la terre. Traditionnellement : doser, mélanger, avancer à son rythme.
Nuance ou ombre : En tension : tiédeur, prudence excessive, dosages mal ajustés.
Question : Qu'est-ce qui gagnerait à être dosé autrement dans votre quotidien ?
XV · Le Diable
Mots-clés : attachement, dépendance, tentation, désir, matière.
Symbolique (à l'endroit) : Une figure cornue et ailée sur un socle, deux petits personnages reliés à elle ; chez Waite, les chaînes sont lâches, rappel qu'on peut s'en défaire. On y associe ce qui nous attache : habitudes, peurs, désirs, rapport à l'argent.
Nuance ou ombre : En tension : emprise, dépendance, cynisme ; mais aussi désir que l'on n'ose pas reconnaître. La carte n'est pas « maléfique » : elle dresse un état des lieux de ce qui retient.
Question : À quoi tenez-vous par habitude plus que par choix ?
XVI · La Maison Dieu / La Tour
Mots-clés : bouleversement, rupture, révélation, effondrement, libération.
Symbolique (à l'endroit) : Une tour frappée par la foudre, des personnages qui chutent. On y voit ce qui reposait sur du fragile ou du faux qui s'écroule, une prise de conscience brusque.
Nuance ou ombre : En tension : choc, peur du changement, résistance. Les lectures varient : bouleversement pour les uns, libération pour les autres.
Question : Qu'est-ce qui, chez vous, repose sur des bases devenues fragiles ?
XVII · L'Étoile
Mots-clés : espoir, apaisement, inspiration, confiance, ouverture.
Symbolique (à l'endroit) : Une femme agenouillée, nue, qui verse de l'eau sous un ciel d'étoiles. On y associe le calme après l'épreuve, la confiance dans l'avenir, la générosité.
Nuance ou ombre : En tension : idéalisme, rêverie sans passage à l'acte, fatigue ou désillusion.
Question : Qu'est-ce qui vous redonne de l'espoir, même modestement ?
XVIII · La Lune
Mots-clés : rêve, intuition, incertitude, émotions, imaginaire.
Symbolique (à l'endroit) : Une lune au-dessus de deux tours, un chemin, des animaux (chien, loup ou crustacé selon les versions). On y associe la zone d'ombre, les doutes, mais aussi la sensibilité et la création.
Nuance ou ombre : En tension : confusion, peurs, illusions. Certaines lectures y voient, à l'envers, une clarté qui revient.
Question : Quelle incertitude gagnerait à être regardée en pleine lumière ?
XVIIII (RW : XIX) · Le Soleil
Mots-clés : clarté, vitalité, joie, simplicité, réussite.
Symbolique (à l'endroit) : Un soleil rayonnant au-dessus de deux enfants ; chez Waite, un enfant à cheval devant des tournesols. Traditionnellement : la lumière, l'énergie, la convivialité.
Nuance ou ombre : En tension : optimisme excessif, ego, ou joie difficile à ressentir. Le sens dépend toujours du contexte de la question.
Question : Qu'est-ce qui vous donne le sentiment d'être vivant en ce moment ?
XX · Le Jugement
Mots-clés : appel, réveil, renaissance, bilan, vocation.
Symbolique (à l'endroit) : Un ange qui sonne de la trompette au-dessus de personnages qui se relèvent. On y lit un appel à faire le bilan, à pardonner ou à se réorienter.
Nuance ou ombre : En tension : autocritique excessive, difficulté à tourner la page.
Question : Quel appel entendez-vous, et que feriez-vous si vous l'écoutiez ?
XXI · Le Monde
Mots-clés : accomplissement, intégration, complétude, ouverture, aboutissement.
Symbolique (à l'endroit) : Une figure qui danse au centre d'une couronne, entourée de quatre figures aux angles. Traditionnellement : un cycle abouti, le sentiment de plénitude.
Nuance ou ombre : En tension : inachèvement, difficulté à conclure, perfectionnisme.
Question : Qu'avez-vous accompli, et que voulez-vous faire de cet acquis ?
Tableau récapitulatif des 22 arcanes majeurs
Les numéros sont ceux de la tradition de Marseille ; « RW » indique le numéro chez Rider-Waite quand il diffère.
| Numéro | Carte (Marseille / Rider-Waite) | Mots-clés |
|---|---|---|
| sans numéro (RW : 0) | Le Mat / Le Fou | départ, spontanéité, confiance |
| I | Le Bateleur / Le Magicien | initiative, habileté, commencement |
| II | La Papesse / La Grande Prêtresse | intériorité, intuition, silence |
| III | L'Impératrice | création, nourriture, expression |
| IIII (RW : IV) | L'Empereur | structure, autorité, stabilité |
| V | Le Pape / Le Hiérophante | transmission, tradition, enseignement |
| VI | L'Amoureux / Les Amoureux | choix, relation, engagement |
| VII | Le Chariot | élan, maîtrise, avancée |
| VIII (RW : XI) | La Justice | équilibre, discernement, vérité |
| VIIII (RW : IX) | L'Ermite | recul, sagesse, solitude choisie |
| X | La Roue de Fortune | cycle, tournant, impermanence |
| XI (RW : VIII) | La Force | courage, douceur, maîtrise de soi |
| XII | Le Pendu | suspension, changement de point de vue, lâcher-prise |
| XIII | L'Arcane sans nom (La Mort) / La Mort | fin, transformation, clôture |
| XIIII (RW : XIV) | La Tempérance | harmonie, mesure, circulation |
| XV | Le Diable | attachement, dépendance, tentation |
| XVI | La Maison Dieu / La Tour | bouleversement, rupture, révélation |
| XVII | L'Étoile | espoir, apaisement, inspiration |
| XVIII | La Lune | rêve, intuition, incertitude |
| XVIIII (RW : XIX) | Le Soleil | clarté, vitalité, joie |
| XX | Le Jugement | appel, réveil, renaissance |
| XXI | Le Monde | accomplissement, intégration, complétude |
Lire les arcanes majeurs dans un tirage
Le poids d'un arcane majeur
Dans un tirage, un arcane majeur est traditionnellement lu comme une carte de « plus grand poids » : il pointe un thème de fond, un enjeu qui dépasse la situation du moment. Un arcane mineur décrit plutôt une situation concrète, une humeur, une action, un événement ordinaire. Un Trois de Coupes (mineur) évoque par exemple une rencontre amicale ; la Lune (majeur), un doute plus profond.
Quelques repères, à prendre comme des habitudes de lecture et non comme des règles :
| Dans le tirage | Lecture habituelle |
|---|---|
| Beaucoup d'arcanes majeurs | Le sujet touche des enjeux de fond ; on parle de tournant, de valeurs, d'étapes de vie. |
| Peu ou pas d'arcanes majeurs | La question porte plutôt sur le quotidien, les détails pratiques, l'humeur du moment. |
| Un seul arcane majeur parmi des mineurs | Il est souvent lu comme le fil rouge du tirage, la carte à relire en premier. |
Un point de bon sens : sur 78 cartes, 22 sont des arcanes majeurs, soit environ 28 %, un peu plus d'une carte sur quatre. Tirer plusieurs arcanes majeurs, ou aucun, n'a donc rien d'extraordinaire.
Lire un arcane majeur pas à pas
- Regardez l'image. Couleurs, gestes, regards : que voyez-vous avant de chercher le sens ?
- Retrouvez les mots-clés. Choisissez-en un ou deux, pas tous.
- Tenez compte de la position. La même carte ne dit pas la même chose en première ou en troisième place.
- Reliez-la à votre question et reformulez-la avec vos mots.
- Croisez avec les autres cartes : ce qui se répond, s'oppose ou se répète.
- Notez dans un carnet. Relire un tirage quelques semaines plus tard apprend beaucoup.
Débuter simplement. Notre tuto du tirage de trois cartes vous guide pas à pas pour votre premier tirage, et notre guide pour choisir un jeu de tarot ou d'oracle vous aide à trouver un jeu adapté.
Un tirage d'exemple
Voici un tirage fictif, pour montrer une manière de raisonner. Question : « Comment aborder mon projet de changer de métier ? » Trois cartes, trois positions : où j'en suis, ce qui me retient, une piste à explorer.
| Position | Carte | Lecture possible |
|---|---|---|
| 1. Où j'en suis | L'Ermite (majeur) | Un temps de recul et de réflexion : la personne cherche, évalue, avance prudemment avec « sa lampe ». |
| 2. Ce qui me retient | Sept de Coupes (mineur) | Beaucoup de possibilités, parfois idéalisées : difficile de choisir, on se disperse entre plusieurs rêves. |
| 3. Une piste | L'Étoile (majeur) | Rester ouvert, retrouver de la confiance, avancer à petits pas plutôt que de tout décider d'un coup. |
Deux arcanes majeurs sur trois : le sujet est vécu comme un vrai tournant. Le seul mineur donne le point concret : trop de pistes à la fois. Question à se poser : « Quelle piste ai-je envie de tester en premier ? » Le tirage ne dit pas ce qui va se passer : il aide à formuler ce que l'on ressent.
Erreurs fréquentes
| Erreur | Pourquoi, et que faire |
|---|---|
| « La Mort annonce un décès » | Non : traditionnellement, la carte évoque une fin de cycle, un passage, une transformation. Elle est d'ailleurs souvent associée à un renouveau. Si elle vous met mal à l'aise, c'est une raison de vous demander ce qui se termine, pas de craindre un événement. |
| « Le Diable est une carte maléfique » | Elle parle d'attachements, de tentations, de dépendances ; elle invite à regarder ce qui retient plutôt qu'à craindre le mal. |
| « L'Amoureux parle forcément d'amour » | Dans la tradition de Marseille, c'est d'abord la carte du choix. Il peut s'agir d'une relation, mais aussi d'un choix professionnel ou de vie. |
| Poser des questions de santé, de justice ou de décès d'un proche | Le tarot ne remplace ni un médecin, ni un avocat, ni un psychologue. Pour ces sujets, adressez-vous à un professionnel. |
Questions fréquentes
Combien y a-t-il d'arcanes majeurs dans un tarot ?
Il y en a 22 dans les deux grandes traditions (Marseille et Rider-Waite), numérotés de I à XXI, plus le Mat ou le Fou, qui n'a pas de numéro ou porte le zéro.
Faut-il connaître les 22 arcanes majeurs avant de tirer les cartes ?
Non. Commencez par une carte par jour : regardez l'image, lisez la fiche, notez ce qu'elle vous évoque.
Marseille ou Rider-Waite : lequel choisir pour débuter ?
Il n'y a pas de choix universel. Le Rider-Waite est plus facile à aborder grâce aux images sur toutes les cartes ; le Marseille plaît pour ses symboles épurés et sa lecture plus libre. Les arcanes majeurs sont très proches dans les deux. Notre guide pour choisir un jeu vous aide à décider.
La carte de la Mort annonce-t-elle un décès ?
Non. Dans la symbolique traditionnelle, elle évoque une fin, un passage ou une transformation. Elle ne prédit pas la mort d'une personne. Si vous traversez un deuil, vous pouvez parfaitement la retirer du jeu pour vos tirages.
Le tarot peut-il prédire l'avenir ?
Rien ne le démontre. Nous le présentons comme un outil de réflexion : les images servent à mettre des mots sur ce que vous ressentez et à envisager plusieurs perspectives. Les décisions importantes restent les vôtres.
Les jeux de la boutique sont-ils en français ?
Les jeux de tarot et d'oracle que nous proposons ont un texte en anglais. C'est pourquoi ce guide donne les noms des 22 arcanes en français, avec leurs équivalents Rider-Waite, pour que vous puissiez vous y retrouver.
Pour aller plus loin
Voir les tarots et oracles Pour débuter
Les significations présentées ici relèvent de la tradition et de la symbolique du tarot : elles varient selon les écoles et les auteurs. Le tarot est un outil de réflexion et de symbolique, il ne prédit pas l'avenir et ne remplace pas l'avis d'un médecin, d'un avocat ou d'un psychologue.