Chœur des Trônes : origine, Pseudo-Denys et anges 17 à 24

Qui sont les Trônes ?

Les Trônes sont, dans l'ordre classique, le troisième chœur d'anges et le dernier de la première triade. Le mot grec thronos signifie « siège élevé » : celui d'un roi ou d'un juge. Appliqué aux anges, il évoque la stabilité, l'élévation et la justice, plus que l'action.

Le terme est rare : il ne figure, pour des êtres angéliques, que dans un verset du Nouveau Testament (Colossiens 1,16), qui énumère « trônes, dominations, principautés, puissances ». La tradition a ensuite cherché des correspondances dans l'Ancien Testament. Dans la liste des 72 anges, ce chœur regroupe les anges 17 à 24. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Les Trônes dans la Bible

Le verset central est Colossiens 1,16 : tout a été créé par le Christ et pour lui, « les trônes, les dominations, les principautés, les puissances ». L'apôtre cite des catégories d'êtres sans les décrire.

Les lecteurs chrétiens ont donc rapproché ces trônes d'images de l'Ancien Testament :

• Isaïe 6,1 : le Seigneur siège sur un trône très élevé.
• Daniel 7,9 : des trônes sont dressés ; celui du vieillard a des roues de feu ardent.
• Ézéchiel 1,15-21 et 1,26 : des roues imbriquées, cerclées d'yeux, accompagnent les êtres vivants, et au-dessus d'eux apparaît un trône comme de saphir.
• Apocalypse 4 : un trône dans le ciel, entouré de vingt-quatre trônes occupés par des vieillards.

L'hébreu appelle ophanim (« roues ») les êtres d'Ézéchiel ; la tradition chrétienne les identifie souvent avec les Trônes. Cette identification est une lecture, non un fait du texte.

Les Trônes chez le Pseudo-Denys

Dans la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500, chapitre 7), les Trônes sont le troisième ordre de la première triade. L'auteur y voit des êtres élevés au-dessus de tout ce qui est bas, tournés vers le haut, et capables de « porter » la présence divine sans effort ni encombrement, comme un siège porte un roi.

Grégoire le Grand (fin du VIe siècle), dans l'homélie 34 sur les Évangiles, les appelle ainsi parce que Dieu y siège, et que par eux il rend ses jugements. De là l'association durable des Trônes avec la justice divine, qui prolonge celle des psaumes.

Les huit anges du chœur dans la liste des 72

Dans la liste des 72 noms du Shem HaMephorash, les Trônes regroupent huit anges, du n° 17 au n° 24. Chacun règne cinq jours dans l'année et vingt minutes dans la journée, selon le calendrier le plus courant.

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange) ; les sources se décalent parfois de quelques jours : voir le calcul de l'ange gardien.

Autres lectures et images

Quelques autres images :

• Maïmonide (XIIe siècle) place les ophanim au deuxième rang de ses dix catégories d'anges, juste après les hayyot (êtres vivants).
• La Kabbale chrétienne (Agrippa) rattache les ophanim à la sphère de la sagesse (Hokhmah) dans la correspondance classique de l'arbre de vie.
• L'iconographie les représente en roues de feu aux ailes ou aux yeux multiples, ou comme des trônes vides entourés de flammes. Ces figures étonnantes servent de rappel que le texte parle de réalités indicibles.
• Le premier livre d'Hénoch (61,10), texte apocryphe ancien, cite des « ophannim » aux côtés des chérubins et des séraphins parmi ceux qui veillent sans dormir.

Une symbolique pour aujourd'hui

Un trône est d'abord un endroit où l'on s'assied, où l'on tient. Dans la symbolique d'aujourd'hui, les Trônes évoquent la stabilité, l'assise, la capacité à tenir sa place sans écraser personne. Ils sont aussi, par Grégoire le Grand, ceux de la justice qui se rend avec calme.

Cette lecture se prête à la réflexion sur la manière de tenir un poste, une famille, une équipe. Elle ne dit rien de ce qui se passera.

Une pratique douce

Un exercice de « place tenue », de dix minutes :

1. Asseyez-vous sur une chaise stable, les deux pieds posés, le dos droit sans raideur.
2. Respirez calmement pendant deux minutes en sentant le contact de l'assise.
3. Notez les trois engagements que vous tenez le mieux en ce moment (une personne, une tâche, une habitude).
4. Repérez celui qui vous pèse et demandez-vous si vous pouvez le déléguer, le réduire ou le clarifier.

Cet exercice relève de la réflexion personnelle et ne remplace ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Les neuf chœurs sont une construction de la théologie chrétienne, à partir de Pseudo-Denys (vers 500), puis de Grégoire le Grand et de Thomas d'Aquin. Elle s'appuie sur des listes de noms du Nouveau Testament ; ce n'est pas un enseignement officiel de l'Église, qui affirme l'existence des anges (Catéchisme, § 328) sans fixer de hiérarchie précise.

L'attribution de huit anges kabbalistiques à chaque chœur est, elle, une construction ésotérique de la Renaissance, que l'Église catholique ne reconnaît pas : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Rien ne démontre qu'un ange précis corresponde à votre date de naissance, et personne ne peut vous promettre une protection ou un événement. Lisez ces pages comme un bestiaire symbolique : pour les images et la réflexion qu'elles suscitent.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.