Pahaliah : ange n° 20, dates de régence, psaume et symbolique

Qui est Pahaliah ?

Pahaliah est le vingtième ange de la liste, du chœur des Trônes. Son nom, « Dieu rédempteur », renvoie à l'idée du rachat : être délivré de ce qui retient. La tradition ésotérique en fait l'ange de la vocation, de la quête de sens et de la vie spirituelle.

Pour comprendre ce nom, il faut remonter à l'Exode : en lisant les versets 14,19 à 14,21 (72 lettres chacun) selon une règle précise, on extrait 72 groupes de trois lettres, dont פהל (pé-hé-lamed) pour cet ange. Avec la terminaison -iah, qui rappelle le nom divin Yah, cela donne Pahaliah, que la littérature ésotérique française traduit par « Dieu rédempteur ». Ce sens est une interprétation, pas la traduction d'un mot hébreu courant.

Cette page fait partie de notre guide des 72 anges. Les correspondances données ici (dates, heure, chœur, psaume) sont présentées selon la tradition kabbalistique et ésotérique : ce sont des repères symboliques, que chacun est libre d'accueillir ou non. Le contexte historique est détaillé dans l'introduction aux 72 anges.

Les repères de Pahaliah

Voici les repères de Pahaliah, tels que les donne la tradition.

D'une source à l'autre, les dates changent un peu. Notre page applique la règle des cinq jours par ange, à la suite, depuis le 21 mars sur une année de 365 jours ; certains sites préfèrent aligner les périodes sur les signes, d'où des écarts possibles. Le quinaire est la tranche de 5 degrés du zodiaque que l'on rattache à cet ange ; il ne coïncide pas exactement avec la position réelle du Soleil à ces dates. Le décan (10 degrés) et sa planète viennent de l'astrologie classique : voyez la page du signe du Cancer et la fiche de la planète associée.

Le psaume de Pahaliah

Le psaume associé est le psaume 120, verset 2 : « Éternel, délivre mon âme de la lèvre mensongère, de la langue trompeuse ! » (Vulgate : psaume 119). C'est le premier des quinze « cantiques des degrés » (psaumes 120 à 134), des chants de pèlerins qui montaient à Jérusalem pour les grandes fêtes. Celui qui chante est loin de chez lui, « à Méschec », parmi des gens qui ne cherchent pas la paix. Le thème de la montée et de l'exil correspond à l'idée de vocation, qui est un chemin vers un lieu que l'on sent juste. Quant à « rédempteur », il s'accorde avec la demande d'être délivré.

Symbolique traditionnelle

Pahaliah évoque la recherche de sa voie : cette impression, rare et précieuse, de se sentir à sa place. Les auteurs ésotériques lui attribuent la vocation spirituelle et la quête du sens. Son thème est un chemin plus qu'un résultat : on le prend, on se trompe, on le reprend.

• La vocation : chercher ce qui donne le sentiment d'être à sa place
• Le sens : se demander pourquoi on fait ce que l'on fait
• La délivrance : se défaire de ce qui retient, comme les paroles trompeuses

Ces attributions viennent de la littérature ésotérique des XIXe et XXe siècles ; elles diffèrent selon les auteurs et ne reposent sur aucun texte ancien établi. Ce sont des thèmes de réflexion, jamais des effets garantis.

La période de l'année et l'heure de Pahaliah

La période de Pahaliah commence avec la Saint-Jean, le 24 juin, fête de la naissance de Jean le Baptiste. C'est l'une des rares fêtes de saints qui célèbrent une naissance, six mois avant Noël. En France, les feux de la Saint-Jean sont héritiers de fêtes du solstice, et au Québec la Saint-Jean-Baptiste est la fête nationale. Cette idée de naissance d'une mission éclaire le thème de la vocation.

Dans le découpage de la journée en 72 tranches de 20 minutes, Pahaliah occupe l'intervalle de 6 h 20 à 6 h 40. Selon la tradition, c'est l'« ange de l'heure » des personnes nées à ce moment. L'heure légale de l'acte est la plus utilisée, l'heure solaire est parfois préférée, et les sources n'ont pas d'unanimité. Reportez-vous à la page de calcul.

Une pratique douce avec Pahaliah

Notez trois moments où vous vous êtes senti vraiment à votre place, puis relevez ce qu'ils ont en commun : un lieu, une activité, un type de personnes. Choisissez un tout petit pas vers cela : un cours d'essai, une rencontre, une lecture. Une marche en montée, même courte, peut servir de rite symbolique : vous montez avec une question en tête.

Quelques questions à vous poser, par écrit ou à voix haute :

• Quand me suis-je senti vraiment à ma place ?
• Que ferais-je même sans être payé ni applaudi ?
• Quel premier pas simple puis-je faire vers ce qui me tient à cœur ?

Ces exercices relèvent de la réflexion personnelle et ne remplacent ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qui relève de la tradition, et ses limites

Ce qu'il faut garder à l'esprit : les 72 anges forment un système ésotérique de la Renaissance, popularisé en France au XIXe siècle, que l'Église catholique ne reconnaît pas (elle ne retient que Michel, Gabriel et Raphaël). Les dates, les heures et les psaumes sont des conventions, qui varient. « Rédemption » est un mot religieux, qui ne doit pas être pris pour une promesse de succès. La vocation dont parle la tradition n'est pas un conseil d'orientation : pour un choix de carrière, un conseiller d'orientation peut vous aider.

Pour mettre ce guide en perspective, voyez aussi le guide des archanges et la page sur les oracles des anges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.