Chœur des Anges : origine, Pseudo-Denys et anges 65 à 72

Qui sont les Anges ?

Les Anges forment le neuvième et dernier chœur de la hiérarchie céleste. Le mot est à la fois le nom d'un ordre précis et le nom général de tous les êtres angéliques : l'hébreu malakh et le grec angelos signifient « messager ». Augustin (Ve siècle) disait déjà qu'« ange » est le nom d'une fonction, non d'une nature : on est ange quand on porte un message.

Dans la tradition kabbalistique et ésotérique des 72 anges, ce chœur regroupe les anges 65 à 72. Pour l'origine de la liste, lisez notre présentation des 72 anges.

Les anges dans la Bible

Les anges sont très présents dans la Bible, sous des formes variées :

• L'ange du Seigneur apparaît à Hagar (Genèse 16), à Abraham (Genèse 22,11), à Moïse dans le buisson ardent (Exode 3,2) et à Élie dans le désert (1 Rois 19,5).
• Les anges des psaumes : « il donnera ordre à ses anges de te garder dans toutes tes voies » (Psaume 91,11).
• Les messagers de l'Évangile : l'ange à Joseph en songe (Matthieu 1,20), l'ange à Marie (Luc 1,26-38), les anges de Noël (Luc 2).
• Les anges des petits : « leurs anges voient sans cesse la face de mon Père » (Matthieu 18,10).
• L'ange de Pierre : quand Pierre libéré frappe à la porte, la communauté dit « c'est son ange » (Actes 12,15), signe d'une croyance répandue en un ange attaché à chaque personne.
• L'épître aux Hébreux (1,14) les décrit comme des « esprits chargés d'un service, envoyés pour servir ceux qui doivent hériter du salut ».

Les Anges chez le Pseudo-Denys

Dans la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500, chapitre 9), les Anges sont le dernier ordre de la troisième triade, le plus proche du monde humain. Ils transmettent aux hommes ce qu'ils reçoivent des ordres supérieurs. Le Pseudo-Denys note que le nom d'« ange » est commun à tous les êtres de la hiérarchie, mais que cet ordre le porte en propre, parce qu'il est le plus proche de nous.

Une idée s'impose dans la tradition chrétienne : chaque personne a un ange gardien. Jérôme (IVe siècle), commentant Matthieu 18,10, écrit que chaque âme a reçu dès sa naissance un ange pour la garder. Le Catéchisme de l'Église catholique (§ 336) reprend l'idée : de l'enfance à la mort, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. L'Église fête les saints anges gardiens le 2 octobre, date fixée pour toute l'Église en 1670.

Les huit anges du chœur dans la liste des 72

Dans la liste des 72 noms du Shem HaMephorash, les Anges regroupent huit anges, du n° 65 au n° 72. Chacun règne cinq jours dans l'année et vingt minutes dans la journée, selon le calendrier le plus courant.

Ne confondez pas l'ange gardien de la théologie, que l'Église affirme sans le nommer, avec les « anges gardiens » calculés d'après la date de naissance. Ces derniers sont une construction de la Renaissance, que l'Église ne reconnaît pas. Voir le calcul de l'ange gardien pour la méthode.

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange) ; les sources se décalent parfois de quelques jours : voir le calcul de l'ange gardien.

Autres lectures et images

Autres lectures :

• Le judaïsme compte le malakh parmi les créatures de Dieu, au service de sa volonté ; chez Maïmonide, malakhim est le sixième de dix rangs.
• L'islam croit aux anges (mala'ika), créés de lumière, et mentionne deux anges qui consignent les actes de chaque personne.
• L'art les représente en jeunes gens ailés, vêtus d'une robe blanche ; les ailes sont un attribut tardif, apparu vers le IVe siècle dans l'art chrétien.
• Dans la liste des 72, ce chœur couvre la fin de l'hiver, du 4 février au 15 mars, et la fin de la journée, de 21 h 20 à minuit.

Une symbolique pour aujourd'hui

Dans la symbolique d'aujourd'hui, les Anges évoquent la proximité : l'attention discrète, le coup de main, le message qui tombe au bon moment. On y voit une image de la bienveillance, que l'on peut aussi choisir d'être pour quelqu'un d'autre.

Cette lecture n'établit pas qu'un ange vous accompagne. Elle propose une manière de regarder l'attention que l'on porte aux autres.

Une pratique douce

Un exercice de « petit messager », de dix minutes :

1. Pensez à une personne qui traverse une période compliquée.
2. Écrivez, en trois lignes, un message qui n'attend pas de réponse : un souvenir partagé, un encouragement, une proposition concrète (un café, un appel).
3. Envoyez-le sans arrière-pensée.
4. Notez simplement ce que vous avez ressenti en l'envoyant.

Cet exercice relève de la réflexion personnelle et ne remplace ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Les neuf chœurs sont une construction de la théologie chrétienne, à partir de Pseudo-Denys (vers 500), puis de Grégoire le Grand et de Thomas d'Aquin. Elle s'appuie sur des listes de noms du Nouveau Testament ; ce n'est pas un enseignement officiel de l'Église, qui affirme l'existence des anges (Catéchisme, § 328) sans fixer de hiérarchie précise.

L'attribution de huit anges kabbalistiques à chaque chœur est, elle, une construction ésotérique de la Renaissance, que l'Église catholique ne reconnaît pas : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Rien ne démontre qu'un ange précis corresponde à votre date de naissance, et personne ne peut vous promettre une protection ou un événement. Lisez ces pages comme un bestiaire symbolique : pour les images et la réflexion qu'elles suscitent.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.