Angelo Iah-Hel (n. 62): reggenza, salmo, simbolismo e lettura

Chi è Iah-Hel, angelo n. 62?

Iah-Hel è il sessantaduesimo angelo dell'elenco, il sesto del coro degli Arcangeli. Il suo nome si scrive in più modi, per esempio Iahhael o Iahel. Il trattino della forma francese ricorda la composizione del nome: Iah, abbreviazione del nome divino (lo stesso che si ritrova in « alleluia »), ed El, « Dio ».

Le opere francesi lo associano alla saggezza, alla solitudine scelta, alla contemplazione e alla filosofia. Vi si scorge la figura di chi si ritira per riflettere o pregare: saggi, eremiti, ricercatori di senso.

Il numero 62 dell'elenco dei 72 angeli spetta a Iah-Hel; l'elenco stesso è tratto, secondo la tradizione cabbalistica, da tre versetti dell'Esodo (14,19-21). Lo presentiamo qui secondo la tradizione cabbalistica ed esoterica, con le sue divergenze. Per la storia del sistema, veda la nostra presentazione dei 72 angeli.

Riferimenti della tradizione

Calendario seguito: cinque giorni di reggenza per angelo, in modo continuo dal 21 marzo (angelo n. 1), senza giorni supplementari. Gli elenchi stampati o online non coincidono sempre, con scarti di qualche giorno; per gli anni bisestili, consulti il calcolo dell'angelo custode. L'orario di reggenza è spesso inteso come ora solare locale, cosa che gli autori non sempre precisano.

Il versetto e il nome

Il versetto è una dichiarazione d'amore per la legge, tratta dal salmo 119: « Vedi come amo i tuoi precetti; Signore, secondo la tua bontà, fammi vivere. » La parola resa con « fammi vivere » significa anche « ravvivami »: il salmista cerca un soffio nuovo nello studio e nella fedeltà. Il salmo 119 è il più lungo della Bibbia, con 176 versetti in 22 strofe alfabetiche; questo versetto appartiene alla strofa della lettera Resh.

Il nome si forma dalla terna יהה (Yod, Hé, Hé) seguita dalla desinenza El. Il versetto 159 porta lo stesso numero nella numerazione ebraica e in quella inglese; la Vulgata colloca questo salmo al numero 118. Lo stesso salmo 119 serve a Nanael (n. 53), con il versetto 75.

Ciò che la tradizione associa a Iah-Hel

Secondo le opere francesi, Iah-Hel evoca:

• La saggezza acquisita con lo studio e l'esperienza.
• Il ritiro scelto: mettersi in disparte per riflettere o pregare.
• La contemplazione e la filosofia.
• L'iniziazione, nel senso di un percorso interiore che richiede tempo.

Queste associazioni provengono da opere esoteriche; variano da un autore all'altro. In una lettura tarologica, le si può avvicinare all'Eremita, ma questo accostamento è moderno.

Una lettura di oggi

Distinguiamo la solitudine scelta dall'isolamento subito. La prima nutre: una giornata senza schermi, una passeggiata da soli, un momento di silenzio. Il secondo pesa, e merita attenzione, parlando con una persona cara, con il medico o con un'associazione di ascolto.

Iah-Hel parla della prima: un ritiro che prepara il ritorno verso gli altri. Questa figura non è un manuale d'istruzioni, ma soltanto un'immagine per decidere di rallentare.

Il suo periodo dell'anno e il suo segno

Il periodo di Iah-Hel, dal 20 al 24 gennaio, cade nel cuore dell'inverno (emisfero nord, contesto del calendario d'origine). Copre, in modo approssimativo, il segno dell'Acquario. Il Sole entra nell'Acquario verso il 20 gennaio; il cuore dell'inverno è, da sempre, una stagione di raccoglimento e di silenzio. Nella tabella dei 36 decani, ogni dieci giorni ricevono due angeli: Iah-Hel condivide il suo con Umabel (n. 61).

Nel coro degli Arcangeli

Nella « Gerarchia celeste » dello Pseudo-Dionigi (intorno al 500), gli Arcangeli formano il penultimo coro, al centro della terza triade. La parola greca archangeloi significa « capi dei messaggeri ». Il Nuovo Testamento usa il termine due volte (1 Tessalonicesi 4,16 e Giuda 9), e Gregorio Magno (fine del VI secolo) diceva che gli angeli portano i messaggi ordinari e gli arcangeli quelli più grandi. Nell'elenco dei 72, questo coro raggruppa gli angeli dal 57 al 64; non va confuso con gli otto arcangeli delle nostre guide agli arcangeli, che rispondono a un'altra classificazione.

Iah-Hel è il sesto degli Arcangeli. Dopo l'amicizia di Umabel, porta il contrappeso della solitudine scelta: si sa stare con gli altri soltanto se si sa anche stare con se stessi. Precede Anauel.

Per collocare Iah-Hel nella successione degli angeli, ecco i suoi vicini immediati: Umabel (n. 61) prima di lui e Anauel (n. 63) dopo di lui. Il coro è presentato in dettaglio nella pagina Coro degli Arcangeli.

Una pratica dolce con Iah-Hel

Un momento di silenzio, di trenta minuti:

1. Scelga un luogo tranquillo (veda il nostro angolo di calma) e tenga il telefono lontano.
2. Si sieda e resti venti minuti senza scopo, lasciando venire ciò che viene.
3. Annoti due righe: un pensiero ricorrente e una domanda che La accompagna.
4. Legga il versetto 159 del salmo 119, poi torni alla sua giornata senza fretta.

Il silenzio può far riemergere emozioni. Se La sommergono, si fermi e ne parli con una persona cara o con un professionista.

Cosa tenere a mente

Questo sistema è simbolico, non un fatto accertato. Nessun angelo dona la saggezza né garantisce l'illuminazione, e nessuno può promettere un risultato. Legga queste pagine per le immagini che propongono e per la riflessione che suscitano.

Ricordiamo che la Chiesa cattolica non riconosce questo sistema: soltanto Michele, Gabriele e Raffaele sono nominati come arcangeli nella Scrittura, e l'elenco dei 72 nomi non ne fa parte. I salmi citati restano, invece, un testo di preghiera condiviso da molti credenti.

Veda anche la guida ai 72 angeli e la guida agli arcangeli.

Domande frequenti

Da leggere anche

I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a Guida ai 72 angeli custodi.