Angelo Yerathel (n. 27): reggenza, salmo, simbolismo e lettura

Chi è Yerathel, angelo n. 27?

Yerathel è il ventisettesimo angelo dell'elenco, al cuore del coro delle Dominazioni. Il suo nome si scrive anche Ierathel o Yeratel. Nelle opere francesi è legato all'idea di luce: non quella del sole, ma quella che illumina lo spirito, la conoscenza che circola e che si condivide.

La tradizione ne fa anche l'angelo delle parole che liberano, in opposizione alla calunnia e alla violenza verbale. Lo si cita volentieri per le professioni della scrittura e della parola pubblica.

Yerathel porta il numero 27 nell'elenco dei 72 angeli dello Shem HaMephorash, che la tradizione cabbalistica ricava da tre versetti dell'Esodo (14,19-21). Tutto ciò che segue è presentato secondo la tradizione cabbalistica ed esoterica. Per l'origine del sistema, legga la nostra presentazione dei 72 angeli.

Punti di riferimento della tradizione

Le date seguono il calendario più diffuso (l'angelo n. 1 regna dal 21 al 25 marzo, poi cinque giorni per ogni angelo su 365 giorni); le fonti a volte si discostano di qualche giorno, e gli anni bisestili vengono trattati in modi diversi: veda il calcolo dell'angelo custode. Secondo molti autori l'orario si conta in ora solare locale.

Il versetto e il nome

Il versetto scelto è una supplica del salmo 140: il salmista chiede a Dio di liberarlo dall'uomo malvagio e di preservarlo dall'uomo violento. Il salmo evoca poi lingue taglienti, trappole tese e parole che feriscono. È la preghiera di chi subisce la malevolenza e si affida a qualcosa di più grande di lui.

L'angelo riceve da questo versetto la sua doppia faccia: una richiesta di liberazione e, in negativo, un ideale di parola retta. Da qui il legame con la luce, che dissipa le voci calunniose, e con la libertà di dire il vero.

Il nome si forma, secondo la tradizione, dalla tripletta di lettere ירת (Yod, Resh, Tav) seguita dal suffisso Aleph e Lamed (El, «Dio»). Le grafie francesi variano (Ierathel, Yeratel) secondo la traslitterazione. Il salmo 140 è il salmo 139 della Vulgata; il titolo vi conta come versetto 1 nella numerazione ebraica. Gli elenchi dei versetti differiscono anche leggermente da un autore all'altro.

Ciò che la tradizione associa a Yerathel

Le opere francesi dell'Ottocento e del Novecento gli associano diversi temi:

• La luce e la conoscenza: la diffusione del sapere, la civiltà, l'istruzione.
• La parola giusta: esprimersi con chiarezza, contro la calunnia; da qui l'associazione recente con gli scrittori e i giornalisti.
• La libertà di pensiero, intesa come diritto a non essere ridotti al silenzio.
• La liberazione simbolica da situazioni penose o ingiuste, tema tratto direttamente dal versetto.

Si tratta di interpretazioni: i nomi degli angeli non compaiono nella Bibbia, e questi attributi variano secondo gli editori.

Una lettura attuale

Oggi Yerathel può fare da emblema a un gesto semplice: prendere la parola o scrivere con la cura di essere chiari e leali. Chiunque abbia subito una diceria, o esiti prima di scrivere un messaggio difficile, sa che cosa significa «cercare la parola giusta».

Se un conflitto la opprime, questa figura non sostituisce un interlocutore reale: un amico, un mediatore, un avvocato o un professionista del sostegno psicologico.

Il suo periodo dell'anno e il suo segno

Il periodo di Yerathel, dal 29 luglio al 2 agosto, cade in estate (emisfero nord, nel quadro del calendario originale). Corrisponde, in modo approssimativo, al segno del Leone. Nella tavola dei 36 decani, ogni fascia di dieci giorni riceve due angeli: Yerathel condivide la sua con Seheiah (n. 28).

Nel coro delle Dominazioni

Nella «Gerarchia celeste» attribuita a Pseudo-Dionigi l'Areopagita (verso il 500), le Dominazioni aprono la seconda triade: a esse si attribuisce un ruolo di governo, di regolazione dell'ordine del mondo. Il termine ricorre nella lettera ai Colossesi (1,16) e nella lettera agli Efesini (1,21). Nell'elenco dei 72, questo coro raggruppa gli angeli dal 25 al 32.

Yerathel è il terzo delle Dominazioni. Nella simbologia di questo coro, che evoca l'ordine e la regolazione, rappresenta la parte dell'ordine che passa dalla parola: le regole dette, scritte e condivise.

Per situare Yerathel nella successione degli angeli, ecco i suoi vicini immediati: Haaiah (n. 26) prima di lui e Seheiah (n. 28) dopo di lui. Il coro è presentato in dettaglio nella pagina Coro delle Dominazioni.

Una pratica dolce con Yerathel

Un esercizio di scrittura di dieci minuti:

1. Scelga una situazione in cui deve dire qualcosa di delicato, a una persona cara o a un collega.
2. Scriva prima, senza leggerlo a nessuno, ciò che vorrebbe dire nella sua forma più dura.
3. Riscriva poi trattenendo solo ciò che è vero, preciso e utile, senza rimproveri generici.
4. Legga una volta, con calma, il versetto 2 del salmo 140, poi rilegga il suo testo.

Lei resta l'unico giudice di ciò che invia: questo esercizio serve a chiarire, non a decidere al posto suo.

Cosa tenere a mente

Questo sistema è simbolico, non un fatto accertato. Nulla dimostra che un angelo preciso corrisponda alla sua data di nascita, e nessuno può promettere protezione o un evento. Legga queste pagine come un bestiario: per le immagini e per la riflessione che suscitano.

La Chiesa cattolica non riconosce questo sistema: ritiene soltanto i tre arcangeli nominati dalla Scrittura, Michele, Gabriele e Raffaele. Credenti di ogni confessione trovano comunque nei salmi un testo di preghiera.

Veda anche la guida ai 72 angeli e la guida agli arcangeli.

Domande frequenti

Da leggere anche

I significati citati appartengono alla tradizione e al simbolismo. Non sono né promesse di risultati né consigli medici. Torna a Guida ai 72 angeli custodi.