Chakra de la garganta (Vishuddha): simbolismo, piedras, prácticas

¿Qué es el chakra de la garganta?

El chakra de la garganta es el quinto centro. Su nombre, Viśuddha, procede de una raíz que significa «purificar»: a menudo se traduce como «muy puro» o «de pureza». Se sitúa en la base de la garganta, en el hueco del cuello. La imagen es un loto de dieciséis pétalos, cada uno de los cuales porta, en las representaciones clásicas, una de las dieciséis vocales del sánscrito: el vínculo con el sonido y la palabra es, pues, muy directo.

El elemento asociado es el éter (ākāśa), es decir, el espacio en el que se propaga el sonido. El animal representado suele ser un elefante blanco. Como en los demás centros, estas representaciones servían de apoyo a la meditación y no designan un órgano: la garganta física, la voz y la tiroides corresponden a la medicina.

La ficha tradicional de un vistazo

También aquí el azul del arcoíris de los chakras es una convención occidental; los textos indios hablan más bien de un tono ahumado o púrpura para este loto.

Temas simbólicos del chakra de la garganta

Se le asocia la comunicación: decir lo que se piensa, poner palabras a las cosas, cantar, escribir, pero también escuchar. Las expresiones corrientes se parecen de una lengua a otra: «tener un nudo en la garganta», «tragarse la rabia», «encontrar la propia voz». El éter evoca el espacio entre las palabras, el silencio que permite oír.

Son temas simbólicos, no síntomas. Una molestia, una ronquera persistente o una dificultad para tragar requieren una consulta médica, sea cual sea el simbolismo que se quiera leer en ello. En cambio, puede usar el chakra de la garganta como pretexto para preguntarse: ¿qué quiero decir esta semana, y a quién?

Del yoga indio a Occidente: una adaptación moderna

El sistema de los siete chakras tal como se presenta hoy en Occidente (siete ruedas, siete colores del arcoíris, listas de cualidades) es una adaptación moderna de una tradición india mucho más antigua y más variada. Los textos medievales indios no siempre cuentan el mismo número de centros según las escuelas. El modelo «seis centros más la cima» es el del Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa, traducido al inglés por John Woodroffe (con el nombre de Arthur Avalon) en The Serpent Power (1919). Los teósofos, y después autores como Charles Leadbeater (1927), relacionaron los centros con los colores del arcoíris y con listas de cualidades, mucho más allá de las descripciones originales.

Algunos detalles de esta historia siguen en debate según las fuentes. En la versión occidental actual, este centro se ha convertido en el de «la comunicación» en general; la idea india original está más cerca de la purificación por el sonido y del estudio de los textos sagrados.

Piedras asociadas por la tradición moderna

El azul claro, color del cielo, guía las asociaciones modernas:

• Sodalita: azul profundo veteado de blanco, mineral que contiene cloro; se confunde con el lapislázuli.
• Aguamarina: variedad azul del berilo, gema transparente, a menudo calentada para fijar su tono.
• Turquesa: fosfato de cobre y aluminio, porosa, muy imitada con howlita teñida.
• Celestina: sulfato de estroncio de azul pálido, frágil.
• Angelita: anhidrita azul grisáceo, blanda, a la que no le sienta bien el agua.
• Larimar: variedad azul de la pectolita, originaria de la República Dominicana.

Estas asociaciones son modernas; no se ha demostrado ningún efecto, y los autores no coinciden: algunos sitúan aquí el lapislázuli, otros en el tercer ojo. Para distinguir la turquesa verdadera de la falsa, consulte el léxico de las piedras.

Prácticas suaves en torno a la voz

Ninguna de estas prácticas es un tratamiento: son formas de centrar la atención en la voz y en la respiración.

• Respiración: sentado, con la nuca larga, inspire por la nariz y espire produciendo un suave zumbido, como un soplo sobre un cristal (un «ja» apenas audible). De cinco a ocho veces. Deténgase si la garganta se tensa.
• Postura: giros lentos del cuello, círculos de hombros, la postura del arado o la del puente solo si ya las conoce y sin dolor. Evite forzar la nuca.
• Meditación: imagine un azul claro en el hueco de la garganta, un espacio despejado. Algunas personas cantan o tararean «ham» con una nota cómoda.
• Voz y sonido: cantar en la ducha, leer en voz alta, escuchar un cuenco o un tingsha (consulte la guía de cuencos cantores), escribir una carta que no se enviará.

¿Qué dice la ciencia?

Ningún estudio ha demostrado la existencia física de los chakras ni una forma de medirlos: es un modelo espiritual y simbólico, no un hecho anatómico. Eso no impide encontrar, en el yoga o la meditación, un momento de calma; pero esa calma procede de la propia práctica y no demuestra nada sobre los chakras.

Preguntas frecuentes

Lea también

Los significados mencionados pertenecen a la tradición y al simbolismo. No son promesas de resultados ni consejos médicos. Volver a Guía de los chakras.