Ange Iah-Hel (n° 62) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Iah-Hel, ange n° 62 ?

Iah-Hel est le soixante-deuxième ange de la liste, le sixième du chœur des Archanges. Son nom s'écrit de plusieurs façons, par exemple Iahhael ou Iahel. Le tiret de la forme française rappelle la composition du nom : Iah, abrégé du nom divin (le même que dans « alléluia »), et El, « Dieu ».

Les ouvrages français l'associent à la sagesse, à la solitude choisie, à la contemplation et à la philosophie. On y voit la figure de ceux qui se retirent pour réfléchir ou prier : sages, ermites, chercheurs de sens.

Le numéro 62 de la liste des 72 anges revient à Iah-Hel ; la liste elle-même est tirée, selon la tradition kabbalistique, de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Nous la présentons ici selon la tradition kabbalistique et ésotérique, avec ses divergences. Pour l'histoire du système, voyez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Calendrier suivi : cinq jours de régence par ange en continu depuis le 21 mars (ange n° 1), sans jour supplémentaire. Les listes imprimées ou en ligne ne coïncident pas toujours à quelques jours près ; pour les années bissextiles, consultez le calcul de l'ange gardien. L'heure de régence est souvent comprise comme l'heure solaire locale, ce que les auteurs ne précisent pas toujours.

Le verset et le nom

Le verset est une déclaration d'amour pour la loi, tirée du psaume 119 : « Vois comme j'aime tes préceptes ; Seigneur, selon ta bonté, rends-moi la vie. » Le mot traduit par « rends-moi la vie » signifie aussi « ranime-moi » : le psalmiste cherche un souffle nouveau dans l'étude et la fidélité. Le psaume 119 est le plus long de la Bible, avec 176 versets en 22 strophes alphabétiques ; ce verset appartient à la strophe de la lettre Resh.

Le nom se forme du triplet יהה (Yod, Hé, Hé) suivi de la terminaison El. Le verset 159 porte le même numéro en numérotation hébraïque et anglaise ; la Vulgate place ce psaume au numéro 118. Le même psaume 119 sert à Nanael (n° 53), avec le verset 75.

Ce que la tradition associe à Iah-Hel

Selon les éditions françaises, Iah-Hel évoque :

• La sagesse acquise par l'étude et l'expérience.
• La retraite choisie : se mettre à l'écart pour réfléchir ou prier.
• La contemplation et la philosophie.
• L'initiation, au sens d'un parcours intérieur qui demande du temps.

Ces associations viennent d'ouvrages ésotériques ; elles varient d'un auteur à l'autre. Dans une lecture tarologique, on peut les rapprocher de l'Ermite, mais ce rapprochement est moderne.

Une lecture d'aujourd'hui

Distinguons la solitude choisie de l'isolement subi. La première nourrit : une journée sans écran, une marche seul, un temps de silence. Le second pèse, et mérite que l'on s'en préoccupe, en parlant à un proche, à son médecin ou à une association d'écoute.

Iah-Hel parle de la première : une retraite qui prépare le retour vers les autres. Cette figure n'est pas un mode d'emploi, juste une image pour décider de ralentir.

Sa période de l'année et son signe

La période d'Iah-Hel, du 20 au 24 janvier, tombe au cœur de l'hiver (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Verseau. Le Soleil entre dans le Verseau vers le 20 janvier ; le cœur de l'hiver est, depuis toujours, une saison de repli et de silence. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Iah-Hel partage la sienne avec Umabel (n° 61).

Dans le chœur des Archanges

Dans la « Hiérarchie céleste » du Pseudo-Denys (vers 500), les Archanges forment l'avant-dernier chœur, au centre de la troisième triade. Le mot grec archangeloi signifie « chefs des messagers ». Le Nouveau Testament emploie le terme deux fois (1 Thessaloniciens 4,16 et Jude 9), et Grégoire le Grand (fin du VIe siècle) disait que les anges portent les messages ordinaires et les archanges les plus grands. Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 57 à 64 ; il ne faut pas le confondre avec les huit archanges de nos guides des archanges, qui relèvent d'un autre classement.

Iah-Hel est le sixième des Archanges. Après l'amitié d'Umabel, il apporte le contrepoint de la solitude choisie : on ne sait être avec les autres que si l'on sait aussi être avec soi. Il précède Anauel.

Pour situer Iah-Hel dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Umabel (n° 61) avant lui et Anauel (n° 63) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Archanges.

Une pratique douce avec Iah-Hel

Un temps de silence, de trente minutes :

1. Choisissez un endroit calme (voir notre coin de calme) et mettez votre téléphone hors de portée.
2. Asseyez-vous et restez vingt minutes sans but, en laissant venir ce qui vient.
3. Notez deux lignes : une pensée récurrente et une question qui vous accompagne.
4. Lisez le verset 159 du psaume 119, puis retournez à votre journée sans hâte.

Le silence peut faire remonter des émotions. Si elles vous submergent, arrêtez, et parlez-en à un proche ou à un professionnel.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce système est symbolique, non un fait établi. Aucun ange ne donne la sagesse ni ne garantit l'illumination, et personne ne peut vous promettre de résultat. Lisez ces pages pour les images qu'elles proposent et pour la réflexion qu'elles suscitent.

Rappelons que l'Église catholique ne reconnaît pas ce système : seuls Michel, Gabriel et Raphaël sont nommés comme archanges dans l'Écriture, et la liste des 72 noms n'en fait pas partie. Les psaumes cités restent, eux, un texte de prière partagé par beaucoup de croyants.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.