Ange Mihael (n° 48) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Mihael, ange n° 48 ?

Mihael est le quarante-huitième ange de la liste, le dernier du chœur des Vertus. Son nom ressemble à celui de Mikael (n° 42) et à celui de l'archange Michel, mais ses lettres sont différentes : Mem, Yod, Hé, et non Mem, Yod, Kaf. Il ne s'agit donc pas du même personnage dans la liste des 72.

Les éditions françaises voient en lui un ange de la paix, de l'union entre deux personnes et de la fidélité. Ses thèmes touchent à la vie à deux, mais aussi à toute alliance : amitié, famille, association.

Mihael porte le numéro 48 dans la liste des 72 anges du Shem HaMephorash, que la tradition kabbalistique tire de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Tout ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange sur 365 jours) ; les sources se décalent parfois de quelques jours, et les années bissextiles se traitent différemment : voir le calcul de l'ange gardien. L'horaire se compte, selon beaucoup d'auteurs, en heure solaire locale.

Le verset et le nom

Le verset du psaume 98 proclame que le Seigneur a fait connaître son salut et révélé sa justice aux yeux des nations. Le psaume commence par « chantez au Seigneur un chant nouveau » : c'est un hymne de joie collective, où la justice est présentée comme une bonne nouvelle. Dans la liturgie catholique, il accompagne le temps de Noël.

Le nom se forme du triplet מיה (Mem, Yod, Hé) suivi de la terminaison El. Les auteurs divergent sur sa lecture : certains y entendent le mot hébreu « mi », « qui ? », comme dans le nom de Michel (« qui est comme Dieu ? »), d'autres refusent ce rapprochement. Le verset garde le même numéro dans les bibles à numérotation hébraïque et anglaise. La Vulgate le place au psaume 97.

Ce que la tradition associe à Mihael

La tradition française rattache Mihael à plusieurs images proches :

• La paix entre personnes, la concorde dans un foyer ou un groupe.
• L'union et la fidélité : tenir sa parole dans une relation.
• La fécondité, au sens large de ce qui porte du fruit dans un couple, un projet ou une amitié.
• La réconciliation après un désaccord.

Certains ouvrages parlent de fécondité au sens littéral ; c'est un symbole traditionnel, non une promesse, et il ne remplace pas l'avis d'un médecin en cas de difficulté à concevoir. Ces attributions varient selon les auteurs.

Une lecture d'aujourd'hui

On peut lire Mihael comme un rappel simple : une relation durable demande des gestes réguliers plus que de grands élans. Dire merci, demander pardon, proposer un temps à deux sont des attentions concrètes, et la figure d'un ange de la paix les rend un peu plus visibles.

Si une relation vous fait peur ou vous blesse, cette figure n'est pas une solution : parlez-en à une personne de confiance ou à un professionnel (le 3919 est la ligne nationale contre les violences faites aux femmes ; en cas de danger immédiat, le 17 ou le 112).

Sa période de l'année et son signe

La période de Mihael, du 11 au 15 novembre, tombe en automne (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Scorpion. Le 11 novembre, jour d'armistice en France, y tombe : coïncidence de calendrier, sans portée particulière, mais elle rappelle que l'idée de paix traverse cette période. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Mihael partage la sienne avec Asaliah (n° 47).

Dans le chœur des Vertus

Les Vertus se placent, chez le Pseudo-Denys (vers 500), dans la deuxième triade, entre les Dominations et les Puissances ; le mot vient du grec dynameis, « forces ». La tradition y voit les anges de la force de l'âme et des « signes ». Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 41 à 48 et suit celui des Puissances (33 à 40), alors que Denys inverse les deux.

Mihael est le huitième et dernier ange des Vertus. Après lui s'ouvre le chœur des Principautés, avec Vehuel : on passe de la force intérieure à la conduite des ensembles. Dans l'image du chœur, la paix qu'évoque Mihael est le fruit d'une force maîtrisée plutôt qu'un simple apaisement.

Pour situer Mihael dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Asaliah (n° 47) avant lui et Vehuel (n° 49) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Vertus.

Une pratique douce avec Mihael

Un exercice de gratitude de quinze minutes :

1. Pensez à une personne importante pour vous : conjoint, ami, parent, collègue.
2. Écrivez trois choses que vous appréciez chez elle, de façon concrète (un geste, une phrase).
3. Ajoutez une phrase de remerciement que vous n'avez jamais dite.
4. Lisez le verset 2 du psaume 98, puis décidez librement de transmettre ou non ce message.

Cet exercice sert à clarifier ce que vous éprouvez, pas à obliger qui que ce soit. Vous pouvez aussi garder la lettre pour vous.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce système est symbolique, non un fait établi. Aucun ange ne choisit votre partenaire ni ne garantit la fidélité d'une relation, et personne ne peut vous promettre un événement. Lisez ces pages pour les images qu'elles proposent et pour la réflexion qu'elles suscitent.

L'Église catholique ne reconnaît pas ce système : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Elle n'ignore pas pour autant les anges : la foi chrétienne parle d'anges gardiens, sans noms ni calendrier. Des croyants de toutes confessions trouvent par ailleurs dans les psaumes un texte de prière.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.