Ange Vehuel (n° 49) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Vehuel, ange n° 49 ?

Vehuel est le quarante-neuvième ange de la liste et le premier du chœur des Principautés. Il partage ses trois lettres hébraïques avec Vehuiah, ange n° 1 de la liste : seul le suffixe change (-el au lieu de -iah). Le thème de la grandeur divine, qui ouvre la liste, y revient donc.

Les ouvrages français lui prêtent la grandeur d'âme, l'élévation de l'esprit et une forme de noblesse. L'image est celle de quelqu'un qui regarde plus haut que lui, sans orgueil.

Dans la liste classique du Shem HaMephorash, les 72 noms se lisent dans trois versets de l'Exode (14,19 à 21), et Vehuel y occupe la place 49. Ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique, et non comme un fait établi. L'origine du système est exposée dans notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Ces dates reprennent le calendrier le plus répandu : cinq jours par ange à partir du 21 mars (ange n° 1), sur une année de 365 jours. D'autres listes décalent les périodes de un à plusieurs jours, et le 29 février pose un problème propre que détaille la page de calcul de l'ange gardien. Pour l'horaire, de nombreux auteurs parlent d'heure solaire locale, d'autres d'heure légale.

Le verset et le nom

Le verset est une louange du psaume 145 : « Le Seigneur est grand, digne de toute louange ; sa grandeur est insondable. » Le mot hébreu rendu par « insondable » suggère qu'il n'y a pas de limite à explorer. Ce psaume est un acrostiche alphabétique, chaque verset commençant par une lettre successive, et il a pris place dans la prière quotidienne juive sous le nom d'« Ashrei ».

Le nom se forme du triplet והו (Vav, Hé, Vav) suivi de la terminaison El. Le même triplet donne Vehuiah au n° 1, avec le suffixe Iah ; cette répétition tient au procédé de lecture des trois versets de l'Exode, qui ne produit pas 72 triplets tous différents. Le verset 3 est numéroté de la même façon dans les bibles hébraïque et anglaise ; la Vulgate place ce psaume au numéro 144.

Ce que la tradition associe à Vehuel

Selon les éditions françaises, Vehuel évoque :

• La grandeur d'âme : se montrer généreux, large d'esprit.
• L'élévation : tourner son regard vers ce qui dépasse l'intérêt immédiat.
• L'humilité devant plus grand que soi, contrepartie nécessaire de la grandeur.
• La noblesse au sens moral, indépendante du rang social.

On ajoute parfois que cet ange mettrait en garde contre l'orgueil ; la remarque est affaire d'auteur et n'a pas de source ancienne.

Une lecture d'aujourd'hui

La grandeur est un mot ambigu aujourd'hui, souvent confondu avec la domination. Vehuel renvoie à un autre sens : se mesurer à ce qui nous dépasse (la nature, une œuvre, une cause) et s'en trouver agrandi. Ce sentiment d'émerveillement, que la psychologie étudie sous le nom anglais d'awe, ne dépend d'aucun ange en particulier.

Sa période de l'année et son signe

La période de Vehuel, du 16 au 20 novembre, tombe en automne (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Scorpion. Ces journées de mi-novembre, brèves et déjà froides, sont à l'opposé d'un faste : l'élévation dont parle la tradition est d'ordre intérieur. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Vehuel partage la sienne avec Daniel (n° 50).

Dans le chœur des Principautés

Les Principautés ouvrent la troisième et dernière triade de la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500), avec les Archanges et les Anges. Le mot grec est archai, « principes » ou « commencements ». Le Nouveau Testament parle de « principautés » (par exemple Éphésiens 3,10 et Colossiens 1,16), sans toujours préciser s'il s'agit d'êtres favorables. La théologie scolastique, après Thomas d'Aquin, les rattache volontiers à la conduite des peuples et de ceux qui les dirigent, en s'appuyant sur le livre de Daniel (10,13), qui parle du « chef du royaume de Perse ». Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 49 à 56.

Vehuel est le premier des Principautés : il inaugure la troisième triade, la plus proche du monde humain. Dans cette image, il lance une série où la grandeur se met au service des peuples et des institutions plutôt que de l'éclat personnel.

Pour situer Vehuel dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Mihael (n° 48) avant lui et Daniel (n° 50) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Principautés.

Une pratique douce avec Vehuel

Un exercice de perspective, de vingt minutes environ :

1. Par temps clair, sortez le soir dans un endroit sûr, bien couvert (novembre est frais) ; à défaut, regardez une carte du ciel.
2. Regardez le ciel cinq minutes sans parler.
3. Notez trois choses plus grandes que vous qui comptent pour vous : un projet collectif, une œuvre, un paysage.
4. Choisissez un petit geste de service qui s'y rattache et lisez le verset 3 du psaume 145.

Vous pouvez aussi simplement relire le premier ange de la liste, Vehuiah, dont Vehuel partage les lettres.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce système est symbolique, non un fait établi. Rien ne démontre qu'un ange précis corresponde à votre date de naissance, et personne ne peut vous promettre élévation, protection ou événement. Lisez ces pages pour les images qu'elles proposent et pour la réflexion qu'elles suscitent.

Sur le plan religieux, l'Église catholique ne reconnaît pas ce système des 72 noms et ne nomme que trois archanges, Michel, Gabriel et Raphaël, d'après l'Écriture. Les psaumes, eux, appartiennent à la prière de nombreuses confessions, bien au-delà de ce système.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.