Ange Ariel (n° 46) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Ariel, ange n° 46 ?

Ariel est le quarante-sixième ange de la liste, sixième du chœur des Vertus. Son nom est connu bien au-delà du tableau des 72 : il désigne aussi un archange de certaines traditions modernes, que nous présentons sur la page consacrée à l'archange Ariel. Ce n'est pas le même personnage dans le système des 72.

Dans les éditions françaises, l'ange n° 46 est lié à la révélation, à la découverte des secrets de la nature et à l'intuition.

Ariel porte le numéro 46 dans la liste des 72 anges du Shem HaMephorash, que la tradition kabbalistique tire de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Tout ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange sur 365 jours) ; les sources se décalent parfois de quelques jours, et les années bissextiles se traitent différemment : voir le calcul de l'ange gardien. L'horaire se compte, selon beaucoup d'auteurs, en heure solaire locale.

Le verset et le nom

Le verset retenu est une affirmation de bonté : « Le Seigneur est bon envers tous, et ses compassions s'étendent sur toutes ses œuvres. » Il appartient au psaume 145, un poème alphabétique que la liturgie juive récite trois fois par jour sous le titre d'Ashré. La phrase insiste sur le « tous » : aucune créature n'est exclue.

Le nom Ariel, dans la Bible, apparaît chez Isaïe (29) pour désigner Jérusalem ou le foyer de l'autel, et se rattache à l'idée de « lion de Dieu ». Selon l'orthographe hébraïque donnée par certaines éditions de la liste, le nom de l'ange n° 46 commence par une autre lettre que celui d'Isaïe : le rapprochement avec le lion est donc une lecture tardive.

Le nom se forme, selon la tradition, du triplet de lettres ערי (Aïn, Resh, Yod) suivi de la terminaison Aleph et Lamed (El, « Dieu »). L'orthographe est assez stable d'une édition à l'autre, mais la translittération de l'hébreu peut varier. Le psaume 145 est le psaume 144 de la Vulgate ; le verset 9 porte le même numéro dans la plupart des bibles. Les listes de versets diffèrent aussi légèrement d'un auteur à l'autre.

Ce que la tradition associe à Ariel

Selon les ouvrages, on associe à Ariel :

• La découverte : l'attention aux secrets de la nature, au sens de la curiosité scientifique ou contemplative.
• L'intuition et les rêves, que des listes récentes disent « prophétiques ».
• La bonté envers toutes les créatures, tirée du verset, et, dans des lectures modernes, la sensibilité à l'égard des animaux.
• Les trésors cachés : une image ancienne, à comprendre comme les richesses d'une connaissance à explorer.

Aucun rêve n'est démontré prophétique, et aucun ange ne désigne un trésor. Prenez ces thèmes comme des figures de l'émerveillement.

Une lecture d'aujourd'hui

Ce que dit le verset 9 du psaume 145 résonne avec l'éthique de la considération envers les êtres vivants : une phrase biblique dit que la bonté s'étend à tout ce qui vit. Pour qui aime la nature, une promenade attentive, avec un carnet, est une façon concrète de s'en inspirer.

Plutôt que de prédire, l'observation et la curiosité sont la voie la plus sûre pour « découvrir les secrets » : observer une saison, une plante, un oiseau.

Sa période de l'année et son signe

La période de Ariel, du 1er au 5 novembre, tombe en automne (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Scorpion. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Ariel partage la sienne avec Sealiah (n° 45).

Dans le chœur des Vertus

Les Vertus se placent, chez le Pseudo-Denys (vers 500), dans la deuxième triade ; le mot vient du grec dynameis, « forces ». La tradition y voit les anges de la force de l'âme et des « signes ». Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 41 à 48, et suit celui des Puissances (33 à 40), alors que Denys inverse les deux.

Ariel est le sixième ange des Vertus. Dans la liste, il prépare le passage vers les deux derniers du chœur, Asaliah et Mihael, puis vers le chœur des Principautés.

Pour situer Ariel dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Sealiah (n° 45) avant lui et Asaliah (n° 47) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Vertus.

Une pratique douce avec Ariel

Une promenade d'observation, d'une demi-heure :

1. Choisissez un lieu proche, jardin, parc, bord de chemin.
2. Notez cinq choses que vous n'aviez jamais remarquées : un insecte, une feuille, un bruit.
3. Lisez le verset 9 du psaume 145 avant ou après la promenade.
4. Rapportez, si c'est permis, un dessin ou une photo plutôt qu'une plante ou une pierre.

Respectez la nature : ne cueillez pas d'espèces protégées, et gardez vos distances avec les animaux sauvages.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce tableau de 72 anges est un système savant de la Renaissance, enrichi par des auteurs français du XIXe siècle, et non un enseignement révélé. Il reste un support de réflexion, qui ne remplace ni un avis médical, ni un conseil juridique, ni un accompagnement psychologique.

L'Église catholique ne reconnaît pas ce système : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Des croyants de toutes confessions trouvent toutefois dans les psaumes un texte de prière.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.