Keltisches Kreuz im Tarot: 10 Positionen, Methode und Beispiel

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Die keltische Kreuzlegung mit zehn Karten: ihre tatsächliche Geschichte (Waite, 1910), die zehn Positionen, die Schritt-für-Schritt-Methode und ein vollständiges Lesebeispiel.

Das Wichtigste

Anzahl der Karten	10 (6 im Kreuz, 4 in einer Spalte)
Erste bekannte Veröffentlichung	A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot, 1910 (auf 1911 datiert)
Originaltitel	„An Ancient Celtic Method of Divination“
Keltischer Ursprung belegt	Nein: Der Name stammt von Waite, ohne alte Quelle
Niveau	Mittelstufe
Dauer	30 bis 45 Minuten
Material	Ein Tarot mit 78 Karten (oder ein Orakel), ein Notizbuch
Art der Legung	Denkanstoß, keine Vorhersage

Was ist die keltische Kreuzlegung?

Die keltische Kreuzlegung gehört zu den bekanntesten Tarot-Legungen. Sie verwendet zehn Karten: sechs bilden ein Kreuz in der Mitte des Tisches, vier liegen rechts in einer Spalte. Das Ganze zeigt eine Situation aus mehreren Blickwinkeln zugleich: den Kern des Themas, was es erschwert, was es vorbereitet hat, was auf Sie zukommt und wie Sie selbst dazu stehen.

Ihr Ruf beruht auf ihrer Tiefe: Mit zehn Karten lässt sich ein komplexes Thema (ein Projekt, eine Lebensentscheidung, eine Zeit des Zweifels) gründlich durchleuchten. Deshalb wird sie absoluten Anfängern nicht empfohlen. Wenn Sie noch nie Karten gelegt haben, beginnen Sie besser mit der Dreikartenlegung und kommen Sie hierher zurück, sobald Sie einige Arkana kennen.

Eine „keltische“ Legung? Was die Quellen sagen

Das Wort „keltisch“ klingt geheimnisvoll, stützt sich aber auf kein altes Dokument. Die früheste gedruckte Beschreibung, die wir kennen, steht in The Pictorial Key to the Tarot von Arthur Edward Waite, erschienen 1910 in London bei William Rider & Son (das Buch trägt das Datum 1911), mit den Bildern von Pamela Colman Smith. Waite stellt sie dort unter dem Titel „Eine alte keltische Methode der Wahrsagerei“ vor. Keine Belege stützen dieses Alter, und Tarot-Historiker weisen darauf hin, dass sich die Verwendung der Karten zur Wahrsagerei erst ab dem späten 18. Jahrhundert dokumentiert nachweisen lässt.

Woher stammt die Legung dann? Die Quellen gehen auseinander. Manche Autoren vermuten, Waite habe sie in den okkulten Kreisen kennengelernt, in denen er verkehrte, darunter der Hermetische Orden der Golden Dawn; andere nennen weitere Namen. Das sind nur undokumentierte Vermutungen. Merken Sie sich vor allem: Es ist eine Legung aus der jüngeren Tradition (Anfang des 20. Jahrhunderts), die nichts mit einem druidischen Erbe zu tun hat. Das macht sie nicht weniger zu einem brauchbaren Werkzeug zum Nachdenken.

Die zehn Positionen

Hier stehen Waites Positionen, danach die heute gängigste Deutung. Die Autoren sind sich über die Einzelheiten nicht einig, besonders bei den Karten 3 und 4: Wählen Sie eine Fassung, notieren Sie sie in Ihrem Notizbuch und bleiben Sie dabei.

N°	Waite (1910), sinngemäß	Heute übliche Deutung	Frage an sich selbst
1	Was sie deckt: der allgemeine Einfluss	Der Kern der Situation	Worum geht es wirklich?
2	Was sie kreuzt: das Hindernis oder der Gegensatz	Die Herausforderung, die Schwierigkeit	Was erschwert oder widerspricht?
3	Was sie krönt: das Ziel, das bestmögliche Ergebnis	Was ich bewusst anstrebe	Wohin möchte ich?
4	Was darunter liegt: die Grundlage, das bereits Erreichte	Die Wurzeln, das Unbewusste	Worauf stützt sich das?
5	Was dahinter liegt: was sich entfernt	Die jüngere Vergangenheit	Was geht gerade zu Ende?
6	Was davor liegt: was näher kommt	Die nahe Zukunft (eine Tendenz)	Was zeichnet sich ab?
7	Die eigene Person	Meine Haltung, mein Standpunkt	Wie stehe ich in dieser Situation?
8	Sein Haus: das Umfeld	Die Umgebung, die anderen	Welche äußeren Einflüsse sind zu beobachten?
9	Die Hoffnungen oder Befürchtungen	Meine Hoffnungen und Ängste (oft vermischt)	Was hoffe ich, was fürchte ich?
10	Was kommen wird: der Ausgang	Ein möglicher Ausgang, eine Synthese	Wohin könnte es führen, wenn es so weitergeht?

Die Anordnung der Karten, in Textform

Hier das Schema, Position für Position. Legen Sie die Karten verdeckt aus und drehen Sie sie in der Reihenfolge um.

Karte 1: in der Mitte des Tisches, aufrecht.
Karte 2: quer (waagerecht) über Karte 1 gelegt. Sie kreuzt sie, wie ihr Name sagt.
Karte 3: über dieser Zweiergruppe.
Karte 4: darunter.
Karte 5: links.
Karte 6: rechts.
Karten 7 bis 10: eine Spalte aus vier Karten rechts neben dem Kreuz, von unten (7) nach oben bis zur 10.

Bei Waite hängen die Karten 5 und 6 davon ab, in welche Richtung die Signifikatorin blickt (die Karte, die die Person oder das Thema vertritt): Was hinter ihr liegt, befindet sich in ihrem Rücken, was vor ihr liegt, unter ihrem Blick. Moderne Fassungen vereinfachen: die Vergangenheit links, die Zukunft rechts.

Die Schritt-für-Schritt-Methode

Schreiben Sie Ihre Frage in Ihr Notizbuch, als offenen Satz: „Was kann ich über … verstehen?“ Vermeiden Sie „Ist es …?“-Fragen, die eine geschlossene Antwort verlangen (für diesen Fall siehe die Ja-oder-Nein-Legung).
Wählen Sie, falls gewünscht, eine Signifikatorin. Waite schlug vor, eine Hofkarte (Bube, Ritter, Königin, König) je nach Alter und Teint der Person zu wählen: eine Regel seiner Zeit, die die meisten heutigen Leser aufgegeben haben. Sie können diesen Schritt auslassen oder eine Karte wählen, die Ihnen das Thema vor Augen führt.
Mischen Sie in Gedanken an die Frage und heben Sie dann ab (Waite empfiehlt, dreimal abzuheben).
Ziehen Sie zehn Karten und legen Sie sie verdeckt nach dem obigen Schema aus.
Drehen Sie Karte 1 um, betrachten Sie sie eine Minute, bevor Sie etwas lesen, und notieren Sie dann ein Wort.
Fahren Sie der Reihe nach fort bis zur Karte 10 und notieren Sie je Karte ein Wort.
Ziehen Sie ein Fazit (siehe unten) und schließen Sie mit einem Satz: „Was ich mitnehme, ist …“

So lesen Sie das Ganze

Zehn Karten einzeln gelesen ergeben zehn kurze Sätze ohne Zusammenhang. Um eine Geschichte zu bilden, gehen Sie in Gruppen vor.

Der Kern (Karten 1 und 2). Was geschieht, und was steht dem entgegen? Wenn Karte 2 eher sanft ist, sah Waite darin einen leichten Gegensatz; man kann sie auch als Herausforderung lesen, die in Wahrheit eine Hilfe ist.
Die Zeitlinie (5, 1, 6). Vergangenheit, Gegenwart, nahe Zukunft: eine kleine Erzählung in drei Zeiten.
Die Sinnlinie (4, 1, 3). Von unten nach oben: was die Situation begründet, was sie ist, worauf sie zuläuft. Beachten Sie den Abstand zwischen Karte 3 (Ihr Ziel) und Karte 10 (der mögliche Ausgang).
Die Spalte (7 bis 10). Sie selbst, Ihr Umfeld, Ihre Hoffnungen und Ängste, ein Ausgang. Dies ist der persönlichste Teil.
Die Wiederholungen. Mehrere Kelche sprechen von Gefühlen, mehrere Schwerter von Gedanken, mehrere große Arkana von einem wichtigen Moment statt von Alltagsdetails.

Waite rät, der Karte 10 besonderes Gewicht zu geben. Das ist ein Lesehinweis, keine Regel: Ist diese Karte unklar, schlägt er vor, die Legung mit ihr als neuer Signifikatorin zu wiederholen. Wir ziehen einen anderen Weg vor: Schreiben Sie auf, woran Sie die Karte 10 denken lässt, und gehen Sie dann zur Karte 6 zurück, um zu sehen, was von der einen zur anderen führt.

Ein vollständiges Lesebeispiel

Frage: „Was kann ich über meine Schwierigkeit verstehen, das Buch zu Ende zu bringen, das ich begonnen habe?“ Ausgedachte Legung mit einem Tarot im Stil Rider-Waite-Smith.

N°	Karte	Was sie traditionell ausdrückt	Deutung für diese Frage
1	Der Magier	Initiative, die auf dem Tisch liegenden Werkzeuge	Ich habe alles, was ich zum Schreiben brauche.
2	Zwei Schwerter	Eine Person mit verbundenen Augen hält zwei gekreuzte Schwerter: Unentschlossenheit	Ich kann mich nicht entscheiden, wie das Ende oder der Ton sein soll.
3	Der Stern	Die heitere Hoffnung, eine Gestalt, die Wasser gießt	Ich wünsche mir einen aufrichtigen Text, ohne mich zwingen zu müssen.
4	Acht Münzen	Der Handwerker, der seine Münzen prägt: geduldiges Lernen	Meine Grundlagen sind solide: Ich habe schon viel gearbeitet.
5	Fünf Kelche	Drei umgestürzte Kelche, zwei noch aufrecht: die Enttäuschung	Eine Ablehnung oder Kritik hat mich getroffen.
6	Der Wagen	Der Antrieb, die Beherrschung gegensätzlicher Kräfte	Der Wunsch, den Weg wieder aufzunehmen, zeichnet sich ab.
7	Der Eremit	Der Rückzug, die Laterne, die einen Schritt beleuchtet	Ich habe mich isoliert, vielleicht zu Recht.
8	Drei Kelche	Drei Personen heben ihre Kelche: die Freundschaft	Vertraute Menschen könnten mein Vorhaben unterstützen.
9	Der Mond	Das Diffuse, die Ängste, Wege ohne klares Licht	Ich fürchte, einen unvollkommenen Text abzuliefern.
10	Die Welt	Die Vollendung, der Kreis, der sich schließt	Ein möglicher Ausgang: zum Ende gelangen, ohne Perfektion zu beanspruchen.

Lesung in wenigen Sätzen: Die Lage (1) ist günstig, und das Hindernis (2) liegt vor allem im Inneren: Eine Entscheidung steht an. Die vergangene Enttäuschung (5) wiegt noch schwer, und die Angst vor dem Urteil (9) hält die Unklarheit aufrecht. Doch der Antrieb (6) kehrt zurück, und das Umfeld (8) ist eine Ressource. Denkbare Schritte: einige Seiten einer vertrauten Person zeigen und einen kleinen Schreibrhythmus festlegen. Keiner dieser Sätze kündigt ein Ereignis an: Sie schlagen Wege vor, die Sie übernehmen oder verwerfen können.

Anfängerfehler

Fehler	Warum es eine Falle ist	Stattdessen
Karte 10 als Schicksal lesen	Sie deutet eine symbolische Tendenz an, kein künftiges Faktum	Im Konjunktiv formulieren und suchen, welche Handlung sie wahrscheinlicher machen würde
Karte 2 als „Feind“ nehmen	Sie kann ein nützliches Hindernis oder ein zu bearbeitendes Thema zeigen	Sich fragen, was sie zu schützen versucht
Zehn Karten für eine einfache Frage legen	Zu viele Informationen überdecken die Botschaft	Auf drei oder fünf Karten wechseln
So lange neu legen, bis die Legung gefällt	Sie suchen, einen Wunsch zu bestätigen	Eine Legung pro Frage
Die Gedanken anderer befragen	Karten lesen nicht in den Köpfen anderer	Den eigenen Anteil befragen
Mit ärztlichem, rechtlichem oder finanziellem Rat verwechseln	Dafür sind sie nicht da	Für diese Themen einen Fachmann konsultieren

Tarot und Karten werden hier als Werkzeuge des Nachdenkens und der Symbolik vorgestellt: Sie sagen die Zukunft nicht voraus und ersetzen weder einen Arzt noch einen Juristen oder Finanzberater.

Häufige Fragen

Stammt die keltische Kreuzlegung wirklich von den Kelten?

Nichts beweist es. Der Name stammt von Arthur Edward Waite, der sie 1910 als „alte keltische Methode“ beschreibt. Keine alte Quelle belegt sie: Es handelt sich um eine Legung aus dem frühen 20. Jahrhundert.

Braucht man eine Signifikatorin?

Nein. Waite schlug sie vor, doch viele Leser lassen sie weg. Wenn Sie eine wählen, notieren Sie Ihr Auswahlkriterium, damit Sie konsequent bleiben.

Kann man sie mit einem Orakel legen?

Ja, doch Orakelkarten haben weniger Nuancen als die 78 Karten eines Tarots. Die Positionen bleiben nützlich, die Deutung wird unmittelbarer.

Haben die Karten 3 und 4 immer dieselbe Bedeutung?

Nein. Je nach Autor ist Karte 3 das bewusste Ziel oder das bestmögliche Ergebnis, Karte 4 die Grundlage oder das Unbewusste. Wählen Sie eine Fassung und bleiben Sie dabei.

Wie viel Zeit sollte man einplanen?

Etwa dreißig bis fünfundvierzig Minuten zum Legen, Lesen und Notieren. Lassen Sie sich Zeit: Es ist besser, drei Kartengruppen sorgfältig zu lesen, als zehn Karten im Eiltempo.

Was tun, wenn die Legung mich beunruhigt?

Legen Sie die Karten beiseite, atmen Sie durch und denken Sie daran, dass es symbolische Bilder sind. Sprechen Sie mit einer vertrauten Person darüber. Bei Not helfen das Präventionsangebot 3114 (in Frankreich; Suizidprävention, kostenlos, rund um die Uhr) und im Notfall die 112 (Notrufnummer in der gesamten Europäischen Union).

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