I-Ging-Hexagramm 50: Ding (鼎), der Kessel – Sinn und Linien
I-Ging-Hexagramm 50, Ding (鼎): der Kessel. Xun unter Li, Urteil, sechs Linien, behutsame Deutung.
Das Wichtigste
| Nummer | 50 von 64 (Reihenfolge des Königs Wen) |
|---|---|
| Chinesischer Name | Ding (鼎) |
| Französische Bezeichnung | Ding, der Kessel |
| Unteres Trigramm | ☴ Xun, der Wind |
| Oberes Trigramm | ☲ Li, das Feuer |
| Bild | Feuer auf Holz: der Kessel, in dem die heilige Speise gart |
| Zwillingshexagramm | Nr. 49, Ge, die Revolution |
| Art des Textes | Weisheits- und Orakeltext, ein Werkzeug zum Nachdenken, keine Vorhersage |
Ding: Worum geht es?
Das Hexagramm 50, Ding (鼎, etwa auszusprechen wie „Ding“), steht für den Kessel: den zweihenkeligen Bronzedreifuß, in dem man die Opfergaben für die Ahnen garte. Solche rituellen Gefäße, seit den Shang bezeugt, waren zugleich Machtsymbole. Dem Kommentar zur Reihenfolge der Hexagramme zufolge folgt es der Revolution: Nach dem Wandel gibt es nichts Besseres, um ihn dauerhaft zu machen, als einen Kessel.
Die beiden Trigramme
Die drei ersten Linien (unten) bilden das untere Trigramm, die drei letzten das obere. Hier liegt der Wind (Xun) unter dem Feuer (Li).
| Position | Trigramm | Bild |
|---|---|---|
| Oberes (oben) | ☲ Li, das Feuer | Das Feuer |
| Unteres (unten) | ☴ Xun, der Wind | Der Wind |
Das Feuer über dem Holz (oder dem Wind): Das Holz nährt die Flamme, die Flamme gart. Viele Kommentatoren sehen in der Zeichnung auch die Form des Gefäßes: Füße unten, voller Bauch, Henkel, Tragstange oben.
Das Urteil in Kürze
Das Urteil ist knapp und sehr günstig: großes Glück und Erfolg. Meine Zusammenfassung: Kochen, Rohes in geteilte Nahrung verwandeln, ist der Inbegriff einer Kulturleistung. Das Bild fügt hinzu, dass der Edle seine Stellung ordnet und seine Aufgabe festigt: Ein Kessel steht sicher, weil er auf drei Füßen ruht.
Allgemeiner Sinn
Ding vereint drei Gedanken: nähren, verwandeln, legitimieren. Der Kessel ernährt die Familie und die Ahnen; das Feuer verwandelt Rohes in Gegartes; das Gefäß markiert zugleich die Autorität.
Das Hexagramm spricht von Stabilität, doch von einer Stabilität, die auf dem beruht, was man zu tragen imstande ist.
Die sechs Linien, von unten nach oben
Jede Linie ist mit meinen eigenen Worten zusammengefasst; der alte Text ist sehr knapp, und die Kommentatoren ergänzen ihn auf unterschiedliche Weise.
- Linie 1, unten (Yin). Man stürzt den Kessel um, um ihn zu leeren: gut, um sich vom Alten zu lösen. Ein Bild aus alter Zeit (die Nebenfrau, die einen Erben gebiert) besagt, dass eine bescheidene Geste die Zukunft vorbereiten kann.
- Linie 2 (Yang). Der Kessel ist voll; neidische Rivalen können nicht an mich heran. Gut.
- Linie 3 (Yang). Die Henkel sind abgebrochen: Man kann ihn nicht mehr bewegen, und die Speise wird nicht gegessen. Dann kommt der Regen: Die Reue nimmt ab, das Ende ist gut.
- Linie 4 (Yang). Ein Fuß bricht, der Eintopf des Fürsten wird verschüttet, und man steht beschämt da: Unglück. Man hat mehr aufgeladen, als man tragen kann.
- Linie 5 (Yin). Gelbe Henkel und goldene Ringe: Beharrlichkeit ist günstig. Alles hält, alles trägt sich.
- Linie 6, oben (Yang). Ringe aus Jade: großes Glück, alles ist günstig. Sanftheit an der Spitze.
Die beweglichen Linien
Eine „bewegliche“ Linie steht kurz davor, sich in ihr Gegenteil zu verwandeln. Man liest ihren Text und dann das Hexagramm, das aus der Wandlung entsteht, als die Richtung, die die Lage nimmt; die Schulen gehen auseinander, wenn mehrere Linien beweglich sind.
| Bewegliche Linie | Wandlung | Entstehendes Hexagramm |
|---|---|---|
| Linie 1 | Yin wird zu Yang | Nr. 14, Da You, der Besitz des Großen |
| Linie 2 | Yang wird zu Yin | Nr. 56, Lü (der Reisende), der Reisende |
| Linie 3 | Yang wird zu Yin | Nr. 64, Wei Ji, vor der Vollendung |
| Linie 4 | Yang wird zu Yin | Nr. 18, Gu, die Arbeit am Verdorbenen |
| Linie 5 | Yin wird zu Yang | Nr. 44, Gou, die Begegnung |
| Linie 6 | Yang wird zu Yin | Nr. 32, Heng, die Dauer |
Die sechs gewandelten Linien zusammen ergäben Nr. 3 (Zhun, die anfängliche Schwierigkeit). Die Linie 4, die einzige deutlich ungünstige, spricht von übermäßiger Last; die Linien 5 und 6 (Henkel, Ringe aus Gold, dann aus Jade) beschreiben die Art, es richtig zu tragen.
Eine vorsichtige moderne Lesart
Heute verbindet man Ding mit dem Familientisch, einem stabilen Rahmen, einer Institution oder einer Arbeit, die einen Rohstoff in etwas Teilbares verwandelt. Die am häufigsten wiederholte Lehre ist die der Linie 4: Das Gefäß muss dem gewachsen sein, was es enthält. Das lädt eher dazu ein, über ein Projekt nachzudenken, das zu groß wird, als etwas vorherzusagen.
Fragen zum Nachdenken
- Was „koche“ ich gerade: eine Idee, eine Beziehung, ein Projekt?
- Sind meine drei Füße (Stützen, Mittel, Zeit) stabil?
- Wo habe ich den Kessel überladen?
- Wen nähre ich, und werde ich selbst im Gegenzug genährt?
Fehler, die man vermeiden sollte
- Den Kessel für ein Symbol des Reichtums halten: Er ist vor allem ein Gefäß für Opfergaben und zum Teilen.
- Nur das große Glück des Urteils im Gedächtnis behalten und die Warnung der Linie 4 vergessen.
- Hexagramm 50 für eine Vorhersage oder einen medizinischen, finanziellen, rechtlichen oder sicherheitsbezogenen Rat halten: Das I Ging ist ein Werkzeug zum Nachdenken, und solche Entscheidungen gehören in die Hände einer Fachperson.
Andere Namen und andere Übersetzungen
Der Name „Ding, der Kessel“ folgt einer Übersetzungstradition unter anderen; im Chinesischen Ding (鼎). „Der Kessel“ ist die verbreitetste Übersetzung; man liest auch „der Dreifuß“ oder „das rituelle Gefäß“, im Englischen „the cauldron“ oder „the vessel“. Ein Ding ist ein rituelles Gefäß, kein Kochtopf.
In der Reihenfolge des Königs Wen bildet es ein Paar mit Nr. 49 (Ge, die Revolution), dessen Zeichnung seine eigene, umgekehrt gelesen, ist. Vollständige Liste: die 64 Hexagramme des I Ging.
Häufige Fragen
Was bedeutet Hexagramm 50 des I Ging?
Ding, der Kessel: der rituelle Dreifuß, in dem die Opfergaben garen, Bild für geteilte Nahrung, Verwandlung und Stabilität.
Aus welchen Trigrammen besteht Hexagramm 50?
Xun, der Wind (oder das Holz), unten, und Li, das Feuer, oben.
Warum erinnert die Zeichnung an einen Kessel?
Weil die gebrochene Linie unten an die Füße erinnert, die drei vollen Linien an den Bauch, die nächste gebrochene Linie an die Henkel und die volle Linie oben an die Tragstange. Das ist eine klassische Lesart, kein Beweis.
Welche Verbindung besteht zwischen Ding und Ge (49)?
Die beiden Hexagramme sind in der Reihenfolge des Königs Wen Zwillinge: Das eine wandelt, das andere macht den Wandel dauerhaft, indem es nährt und festigt.
Was passiert, wenn eine Linie von Hexagramm 50 beweglich ist?
Sie verwandelt sich in ihr Gegenteil und bringt ein zweites Hexagramm hervor, das als Richtung gelesen wird, die die Lage nimmt. Die Tabelle der Seite zeigt für jede der sechs Linien das entstehende Hexagramm.
Kann man sich auf Hexagramm 50 stützen, um eine Entscheidung zu treffen?
Es kann zum Nachdenken anregen, ersetzt aber nie den Rat einer Fachperson. Bei Gesundheit, Geld, Recht oder Sicherheit wenden Sie sich an die zuständige Person; in Notlagen rufen Sie in Frankreich die 3114 oder die 112 (Notrufnummer in der gesamten Europäischen Union) an.
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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die 64 Hexagramme des I Ging.