I-Ging-Hexagramm 48: Jing (井), der Brunnen – Sinn und Linien
I-Ging-Hexagramm 48, Jing (井): der Brunnen. Xun unter Kan, Urteil, sechs Linien, behutsame Deutung.
Das Wichtigste
| Nummer | 48 von 64 (Reihenfolge des Königs Wen) |
|---|---|
| Chinesischer Name | Jing (井) |
| Französische Bezeichnung | Jing, der Brunnen |
| Unteres Trigramm | ☴ Xun, der Wind |
| Oberes Trigramm | ☵ Kan, das Wasser |
| Bild | Wasser über dem Holz: der Eimer, der in den Brunnen taucht |
| Zwillingshexagramm | Nr. 47, Kun (Bedrängnis), die Bedrängnis |
| Art des Textes | Weisheits- und Orakeltext, ein Werkzeug zum Nachdenken, keine Vorhersage |
Jing: Worum geht es?
Das Hexagramm 48, Jing (井, etwa auszusprechen wie „Dsching“), steht für den Brunnen: die gemeinsame Ressource, an der ein ganzes Dorf schöpft. Das Schriftzeichen zeichnet übrigens den Brunnenrand. Dem traditionellen Kommentar zur Reihenfolge der Hexagramme zufolge folgt es der Bedrängnis: Wenn der See austrocknet, gräbt man tiefer.
Die beiden Trigramme
Die drei ersten Linien (unten) bilden das untere Trigramm, die drei letzten das obere. Hier liegt der Wind (Xun) unter dem Wasser (Kan).
| Position | Trigramm | Bild |
|---|---|---|
| Oberes (oben) | ☵ Kan, das Wasser | Das Wasser |
| Unteres (unten) | ☴ Xun, der Wind | Der Wind |
Das Wasser über dem Holz (oder dem Wind): Man sieht darin einen Holzeimer, der ins Wasser taucht und voll wieder heraufkommt. Das untere Trigramm ist auch die Pflanze, die mit ihren Wurzeln trinkt.
Das Urteil in Kürze
Der Text ist klar: Man kann eine Stadt versetzen, aber man versetzt nicht seinen Brunnen. Er verliert nichts und gewinnt nichts, und jeder kommt, um zu schöpfen. Dann folgt die Warnung: Kommt man fast ans Wasser, ohne dass das Seil tief genug hinabreicht, oder zerbricht der Eimer, so ist das ein Unglück. Meine Zusammenfassung: Entscheidend ist nicht, eine Quelle zu besitzen, sondern sie bis zum Ende nutzbar zu machen.
Allgemeiner Sinn
Jing spricht von dem, was dauerhaft nährt: eine Quelle, die nicht versiegt, aber Pflege braucht (Ausräumen, Brunnenrand, Eimer in gutem Zustand). Der Brunnen ist ein Gemeingut; er wählt nicht aus, wer trinkt.
Das Bild rät dem Weisen, das Volk zur Arbeit und zur gegenseitigen Hilfe zu ermutigen: Die Quelle ist ein Dienst, der allen erwiesen wird. Der Brunnen steht der Bedrängnis durch seine Beständigkeit gegenüber: Er bleibt an seinem Ort, wenn sich um ihn alles ändert.
Die sechs Linien, von unten nach oben
Jede Linie ist mit meinen eigenen Worten zusammengefasst; der alte Text ist sehr knapp, und die Kommentatoren ergänzen ihn auf unterschiedliche Weise.
- Linie 1, unten (Yin). Ein verschlammter Brunnen, aus dem man nicht trinkt; ein alter Brunnen, den nicht einmal mehr die Vögel aufsuchen. Eine Ressource, die sich selbst überlassen wurde.
- Linie 2 (Yang). Das Wasser versickert durch einen Riss: Man hat einen Brunnen, doch der Krug ist gesprungen. Die Mittel sind vorhanden, werden aber schlecht genutzt.
- Linie 3 (Yang). Der Brunnen ist ausgeräumt, doch niemand schöpft daraus, und das betrübt. Wäre der Herrscher erleuchtet, würden alle davon profitieren: ein Talent, das darauf wartet, erkannt zu werden.
- Linie 4 (Yin). Man kleidet die Wand mit Ziegeln aus. Nichts vorzuwerfen: Man unterhält und festigt.
- Linie 5 (Yang). Das Wasser ist klar und frisch, gut zum Trinken. Das ist die Qualität auf höchstem Niveau.
- Linie 6, oben (Yin). Man schöpft, ohne den Brunnen wieder zu verschließen, mit Aufrichtigkeit: großer Erfolg. Die Quelle bleibt allen offen.
Die beweglichen Linien
Eine „bewegliche“ Linie steht kurz davor, sich in ihr Gegenteil zu verwandeln. Man liest ihren Text und dann das Hexagramm, das aus der Wandlung entsteht, als die Richtung, die die Lage nimmt; die Schulen gehen auseinander, wenn mehrere Linien beweglich sind.
| Bewegliche Linie | Wandlung | Entstehendes Hexagramm |
|---|---|---|
| Linie 1 | Yin wird zu Yang | Nr. 5, Xu, das Warten |
| Linie 2 | Yang wird zu Yin | Nr. 39, Jian (Hindernis), das Hindernis |
| Linie 3 | Yang wird zu Yin | Nr. 29, Kan, das Unergründliche |
| Linie 4 | Yin wird zu Yang | Nr. 28, Da Guo, das Übergewicht des Großen |
| Linie 5 | Yang wird zu Yin | Nr. 46, Sheng, das Aufsteigen |
| Linie 6 | Yin wird zu Yang | Nr. 57, Xun, das Sanfte |
Die sechs gewandelten Linien zusammen ergäben Nr. 21 (Shi He, hindurchbeißen). Die Linien 1 bis 4 beschreiben einen Brunnen, der instand gesetzt werden muss, die Linien 5 und 6 einen Brunnen im vollen Betrieb: Man liest das Hexagramm oft als Übergang von der Pflege zum Teilen.
Eine vorsichtige moderne Lesart
Jing bezieht man gern auf alles, was über lange Zeit nährt: eine Kompetenz, ein Wissen, eine treue Freundschaft, ein Netzwerk von Nachbarn, ein Viertel. Die heutige Lesart betont Pflege und Austausch: Eine Ressource, die man unter einem Deckel liegen lässt oder vernachlässigt, verliert an Wert; eine geteilte Ressource gewinnt. Das bleibt ein Gesichtspunkt zum Nachdenken, kein Versprechen von Überfluss.
Fragen zum Nachdenken
- Was ist meine Quelle, das, was mich nährt, ohne mich zu erschöpfen?
- Was habe ich verschlammen lassen, weil ich es nicht gepflegt habe?
- Welches Wissen oder Talent bleibt ungenutzt?
- Was halte ich unter Verschluss, das ich teilen könnte?
Fehler, die man vermeiden sollte
- Im Brunnen ein Versprechen von Geld oder Überfluss sehen: Der Text spricht von Pflege und Gebrauch.
- Glauben, es genüge, eine Ressource zu besitzen: Die Warnung betrifft das Seil und den Eimer, also die Art, wie man sie nutzt.
- Hexagramm 48 für eine Vorhersage oder einen medizinischen, finanziellen, rechtlichen oder sicherheitsbezogenen Rat halten: Das I Ging ist ein Werkzeug zum Nachdenken, und solche Entscheidungen gehören in die Hände einer Fachperson.
Andere Namen und andere Übersetzungen
Der Name „Jing, der Brunnen“ folgt einer Übersetzungstradition unter anderen; im Chinesischen Jing (井). „Der Brunnen“ ist eine der beständigsten Übersetzungen des Buches; man begegnet gelegentlich „die Quelle“, im Englischen „the well“.
In der Reihenfolge des Königs Wen bildet es ein Paar mit Nr. 47 (Kun (Bedrängnis), die Bedrängnis), dessen Zeichnung seine eigene, umgekehrt gelesen, ist. Vollständige Liste: die 64 Hexagramme des I Ging.
Häufige Fragen
Was bedeutet Hexagramm 48 des I Ging?
Jing, der Brunnen: eine gemeinsame, dauerhafte Ressource, die Pflege braucht und tatsächlich genutzt werden muss.
Aus welchen Trigrammen besteht Hexagramm 48?
Xun, der Wind (oder das Holz), unten, und Kan, das Wasser, oben.
Was bedeutet „Man versetzt die Stadt, nicht den Brunnen“?
Dass manche Ressourcen fest und gemeinsam sind, während sich alles andere ändern kann. Der Text betont die Beständigkeit der Quelle, was auch immer sich umwälzt.
Welche Verbindung besteht zwischen Jing und Hexagramm 47?
Dem traditionellen Kommentar zur Reihenfolge der Hexagramme zufolge lässt die Erschöpfung der Bedrängnis „hinabsteigen“ zum Brunnen: Man kehrt zu einer tiefen Quelle zurück.
Was passiert, wenn eine Linie von Hexagramm 48 beweglich ist?
Sie verwandelt sich in ihr Gegenteil und bringt ein zweites Hexagramm hervor, das als Richtung gelesen wird, die die Lage nimmt. Die Tabelle der Seite zeigt für jede der sechs Linien das entstehende Hexagramm.
Kann man sich auf Hexagramm 48 stützen, um eine Entscheidung zu treffen?
Es kann zum Nachdenken anregen, ersetzt aber nie den Rat einer Fachperson. Bei Gesundheit, Geld, Recht oder Sicherheit wenden Sie sich an die zuständige Person; in Notlagen rufen Sie in Frankreich die 3114 oder die 112 (Notrufnummer in der gesamten Europäischen Union) an.
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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die 64 Hexagramme des I Ging.