Chor der Engel: Ursprung, Pseudo-Dionysius und Engel 65 bis 72

Wer sind die Engel?

Die Engel bilden den neunten und letzten Chor der himmlischen Hierarchie. Das Wort ist zugleich der Name einer bestimmten Ordnung und der allgemeine Name aller Engelwesen: das hebräische malakh und das griechische angelos bedeuten „Bote“. Augustinus (5. Jahrhundert) sagte schon, „Engel“ sei der Name einer Funktion und nicht einer Natur: Man ist Engel, wenn man eine Botschaft überbringt.

In der kabbalistischen und esoterischen Überlieferung der 72 Engel umfasst dieser Chor die Engel 65 bis 72. Zur Herkunft der Liste lesen Sie unsere Einführung in die 72 Engel.

Die Engel in der Bibel

Die Engel sind in der Bibel sehr präsent, in verschiedenen Gestalten:

• Der Engel des Herrn erscheint Hagar (Genesis 16), Abraham (Genesis 22,11), Mose im brennenden Dornbusch (Exodus 3,2) und Elija in der Wüste (1 Könige 19,5).
• Die Engel der Psalmen: „Er wird seinen Engeln befehlen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen“ (Psalm 91,11).
• Die Boten des Evangeliums: der Engel, der Josef im Traum erscheint (Matthäus 1,20), der Engel bei Maria (Lukas 1,26-38), die Engel zu Weihnachten (Lukas 2).
• Die Engel der Kleinen: „Ihre Engel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters“ (Matthäus 18,10).
• Der Engel des Petrus: Als der befreite Petrus an die Tür klopft, sagt die Gemeinde „Es ist sein Engel“ (Apostelgeschichte 12,15), ein Zeichen des verbreiteten Glaubens an einen Engel, der jedem Menschen zugeordnet ist.
• Der Hebräerbrief (1,14) beschreibt sie als „dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst für die, welche das Heil erben sollen“.

Die Engel bei Pseudo-Dionysius

In der „Himmlischen Hierarchie“, die Pseudo-Dionysius Areopagita zugeschrieben wird (um 500, Kapitel 9), sind die Engel die letzte Ordnung der dritten Triade, die dem Menschen am nächsten ist. Sie geben den Menschen weiter, was sie von den höheren Ordnungen empfangen. Pseudo-Dionysius merkt an, dass der Name „Engel“ allen Wesen der Hierarchie gemeinsam ist, diese Ordnung ihn aber in besonderem Maß trägt, weil sie uns am nächsten ist.

Eine Vorstellung prägt die christliche Tradition: Jeder Mensch hat einen Schutzengel. Hieronymus (4. Jahrhundert), der Matthäus 18,10 kommentiert, schreibt, dass jede Seele von Geburt an einen Engel empfangen hat, der sie behütet. Der Katechismus der katholischen Kirche (§ 336) greift die Idee auf: Von der Kindheit bis zum Tod ist das menschliche Leben von ihrer Obhut und ihrer Fürbitte umgeben. Die Kirche feiert die heiligen Schutzengel am 2. Oktober, ein Datum, das 1670 für die ganze Kirche festgelegt wurde.

Die acht Engel des Chores in der Liste der 72

In der Liste der 72 Namen des Shem HaMephorasch umfasst der Chor der Engel acht Engel, Nr. 65 bis 72. Nach der gebräuchlichsten Berechnung regiert jeder fünf Tage im Jahr und zwanzig Minuten am Tag.

Verwechseln Sie nicht den Schutzengel der Theologie, den die Kirche bekräftigt, ohne ihn zu benennen, mit den „Schutzengeln“, die nach dem Geburtsdatum berechnet werden. Letztere sind eine Konstruktion der Renaissance, die die Kirche nicht anerkennt. Zur Methode siehe die Berechnung des Schutzengels.

Die Daten folgen dem gebräuchlichsten Kalender (Engel Nr. 1 regiert vom 21. bis 25. März, danach fünf Tage pro Engel); die Quellen weichen manchmal um einige Tage ab: siehe die Berechnung des Schutzengels.

Weitere Lesarten und Bilder

Weitere Lesarten:

• Das Judentum zählt den malakh zu den Geschöpfen Gottes, die seinem Willen dienen; bei Maimonides ist malakhim der sechste von zehn Rängen.
• Der Islam glaubt an die Engel (mala'ika), aus Licht erschaffen, und erwähnt zwei Engel, die die Taten jedes Menschen festhalten.
• Die Kunst stellt sie als junge, geflügelte Gestalten in weißen Gewändern dar; die Flügel sind ein spätes Attribut, das in der christlichen Kunst etwa im 4. Jahrhundert erscheint.
• In der Liste der 72 deckt dieser Chor das Ende des Winters ab, vom 4. Februar bis 15. März, und das Ende des Tages, von 21:20 Uhr bis Mitternacht.

Ein Symbol für heute

Im heutigen Symbolverständnis stehen die Engel für Nähe: die diskrete Aufmerksamkeit, die helfende Hand, die Nachricht, die im richtigen Moment eintrifft. Man sieht darin ein Bild der Güte, die man auch selbst für andere sein kann.

Diese Lesart behauptet nicht, dass ein Engel Sie begleitet. Sie schlägt eine Art vor, auf die Aufmerksamkeit zu schauen, die wir anderen schenken.

Eine sanfte Übung

Eine Übung des „kleinen Boten“, zehn Minuten:

1. Denken Sie an einen Menschen, der gerade eine schwierige Zeit durchlebt.
2. Schreiben Sie in drei Zeilen eine Nachricht, die keine Antwort erwartet: eine gemeinsame Erinnerung, eine Ermutigung oder einen konkreten Vorschlag (ein Kaffee, ein Anruf).
3. Schicken Sie sie ohne Hintergedanken ab.
4. Notieren Sie einfach, was Sie beim Absenden empfunden haben.

Diese Übung dient der persönlichen Reflexion und ersetzt weder eine ärztliche Beratung noch eine psychologische Begleitung.

Was man im Hinterkopf behalten sollte

Die neun Chöre sind ein Konstrukt der christlichen Theologie, ausgehend von Pseudo-Dionysius (um 500), dann Gregor dem Großen und Thomas von Aquin. Es stützt sich auf Namenslisten des Neuen Testaments; es ist keine offizielle Lehre der Kirche, die das Dasein der Engel bekräftigt (Katechismus, § 328), ohne eine genaue Rangordnung festzulegen.

Die Zuordnung von acht kabbalistischen Engeln zu jedem Chor ist dagegen eine esoterische Konstruktion der Renaissance, die die katholische Kirche nicht anerkennt: Sie erkennt nur die drei von der Schrift genannten Erzengel an, Michael, Gabriel und Raphael. Nichts beweist, dass ein bestimmter Engel Ihrem Geburtsdatum entspricht, und niemand kann Ihnen Schutz oder ein Ereignis versprechen. Lesen Sie diese Seiten als symbolische Sammlung von Bildern: für die Anschauung und den Anstoß zum Nachdenken, den sie geben.

Siehe auch den Leitfaden zu den 72 Engeln und den Leitfaden zu den Erzengeln.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Ratgeber 72 Schutzengel.