Der Narr (Le Mat): Bedeutung der Karte ohne Zahl im Tarot

Kurz gefasst: Nummer, Namen und Schlüsselwörter

Der Narr ist die einzige Karte der großen Arkana in den Marseiller Spielen ohne Nummer. Bei Waite trägt er die Zahl null und eröffnet die Reihe; andere Autoren stellen ihn ans Ende (22) oder zwischen Gericht und Welt (21). Dass er keinen festen Platz hat, ist schon eine Antwort: Der Narr passt in kein Fach.

In den meisten alten Spielen heißt er „Le Mat“ oder „Le Fol“, in modernen Spielen „Le Fou“ und in englischsprachigen Spielen „The Fool“. Das Wort „Mat“ soll vom italienischen matto, „verrückt“, stammen; die Verbindung zum „Matt“ im Schach liegt nahe, ist aber ein anderes Wort.

Schlüsselwörter: Aufbruch, Spontaneität, Vertrauen, Unbeschwertheit, Offenheit für das Unbekannte. Es ist die Karte des ersten Schrittes, bevor man weiß, wohin der Weg führt.

Das Bild im Marseille-Tarot

In Spielen des Marseille-Typs, etwa denen von Jean Dodal oder Nicolas Conver, sieht man eine Gestalt auf dem Weg, in bunter Kleidung, mit einer Kappe oder einem Hut, die an die Narrenkappe des Hofnarren erinnern (manchmal mit Schellen). Auf der Schulter trägt sie einen Stab, an dem ein kleines Bündel hängt.

Hinter ihr beißt oder kratzt ein Tier, oft als Hund oder Katze beschrieben, am Bein und zerreißt den Stoff der Kleidung. Der Boden ist karg, nur ein paar Grashalme oder kleine Büschel. Es gibt keine Szene drumherum, keine Kulisse: Die Gestalt steht allein auf der Karte. Die Farben variieren je nach Ausgabe, doch der Eindruck der Bewegung bleibt fast immer erhalten.

Man kann nicht immer sagen, ob die Gestalt vor dem Tier flieht, es ignoriert oder es mitzieht. Genau das lässt die Karte für mehrere Deutungen offen.

Das Bild bei Rider-Waite-Smith

Im Rider-Waite-Smith-Tarot (1909, gezeichnet von Pamela Colman Smith) ist der Narr ein junger, eleganter Mann in verziertem Gewand mit einer Feder am Hut. Er schreitet auf den Rand einer Klippe zu, den Kopf zum Himmel gehoben. Hinter ihm strahlt eine große weiße Sonne auf hellgelbem Grund, in der Ferne erheben sich schneebedeckte Berge.

In einer Hand hält er eine weiße Rose, auf der Schulter einen Stab mit einem kleinen Beutel. Zu seinen Füßen springt ein kleiner weißer Hund, der als treuer Begleiter oder als Warnung gelesen werden kann. Wo die Marseiller Version einen hin- und hergerissenen Wanderer zeigt, zeigt Waite einen jungen Mann voller Zuversicht, fast leuchtend.

Symbolik der Bildelemente

Diese Details kehren in traditionellen Deutungen am häufigsten wieder. Es sind Deutungsansätze, keine offiziellen Festlegungen.

• Stab und Bündel: Man bricht leicht auf, mit wenig Gepäck. Sinnbild eines Aufbruchs, der nicht wartet, bis alles geplant ist.
• Das Tier: In Marseille beißt oder hält es zurück (den Körper, die Instinkte, die Mahnung an die Wirklichkeit); bei Waite begleitet es (Treue, der warnende Instinkt). Beide Lesarten bestehen nebeneinander.
• Der Klippenrand: Bei Waite das Unbekannte vor einem: Man kann darin Vertrauen oder Leichtsinn sehen, je nach Frage.
• Die weiße Rose: traditionell die Reinheit der Absicht oder das Verlangen ohne Hintergedanken.
• Die weiße Sonne: ein Licht ohne Schatten, also ein unvoreingenommener Blick. Der Narr sieht nicht, wohin er tritt, er schaut nach oben.
• Die fehlende Nummer: Der Narr entzieht sich der Ordnung: Er kann ganz am Anfang, ganz am Ende oder zwischen zwei Stationen stehen.

Bedeutung in aufrechter Lage

Aufrecht steht der Narr traditionell für einen Aufbruch, einen frischen Impuls, die Lust auf Abenteuer oder den Wunsch, etwas Neues zu wagen. Man liest darin eine Form des Vertrauens: anzunehmen, dass nicht alles beherrschbar ist, und zu beginnen, bevor man sich „bereit“ fühlt. Es ist die Karte der Neugier, einer wiedergefundenen Kindlichkeit, manchmal auch des Humors, der eine zu ernste Lage entschärft.

Viele Autoren betonen, dass es nicht um reine Leichtigkeit geht: Der Narr geht, er schreitet voran. Er trägt ein Bündel, also hat er ein Ziel, auch wenn es vage ist. In der Lesung der „Reise des Narren“ ist er der Wanderer, der durch die übrigen 21 Karten zieht. Allein in einer Legung kann er einfach fragen: „Und wenn Sie einfach anfangen würden?“

Umgekehrt: zwei Lesarten

Schule 1: das Gegenteil. Umgekehrt spricht der Narr von Unbedachtheit, Zerstreuung oder Flucht: Man stürzt sich ohne Blick in ein Vorhaben, weicht einer Verpflichtung aus oder will nicht sehen, worauf das Tier auf der Karte deutet (eine Wirklichkeit, die zur Ordnung mahnt).

Schule 2: Blockade oder Verzögerung. Die Karte behält ihren Sinn, wird aber gebremst: Der Wunsch zu gehen ist da, doch eine innere oder äußere Bremse hält ihn zurück. Dann gilt es zu fragen, was den ersten Schritt verhindert. Manche Tarot-Deuter lesen die Karten zudem nie umgekehrt: Für sie hat der Narr keinen festen „Schatten“, sondern nur Nuancen je nach Platz in der Legung.

In den gängigen Themenbereichen

Das Tarot sagt nicht voraus, was geschieht: Er bietet Bilder zum Nachdenken. Hier ist, in symbolischen Begriffen, was diese Karte je nach Thema Ihrer Frage nahelegen kann.

• Persönliche Entwicklung: das Bedürfnis nach Erneuerung, eine alte Selbstvorstellung loszulassen, die eigene Spontaneität wiederzufinden. Mögliche Frage: Was möchte ich ausprobieren, ohne ein bestimmtes Ergebnis zu erwarten?
• Beziehungen: eine Verbindung, die beginnt, oder ein leichterer Blick auf eine bestehende Beziehung. Die Karte lädt zur Offenheit ein, erinnert aber daran, dass Verbindlichkeit Bedacht verlangt.
• Beruf: ein neues Projekt, eine erwogene berufliche Neuorientierung, der Wunsch, etwas zu wagen. Symbolisch ein Aufbruch statt eines detaillierten Plans, der durch konkretere Karten ergänzt werden sollte.
• Geld: In einer Legung zu Finanzen kann die Karte ebenso zur Vorsicht wie zum Wagemut mahnen: ein Impuls ohne Kalkulation. Sie sagt nichts über Gewinn oder Verlust und ersetzt nicht die Beratung durch einen Finanzberater.

Kombinationen mit den Nachbarkarten

Eine Karte wird selten allein gelesen: Ihre Nachbarin nuanciert sie. Hier einige häufige Verbindungen, als Ausgangspunkte gedacht.

• Der Magier: Aufbruch, gefolgt von einer ersten Handlung: Der Narr gibt den Impuls, der Magier findet die Mittel, ihn umzusetzen.
• Die Hohepriesterin: Der Impuls trifft auf die Stille: sich Zeit nehmen zuzuhören, bevor man aufbricht.
• Der Wagen: Aufbruch und Richtung: ein Wunsch wird zu einer klar gewählten Bahn.
• Der Gehängte: zwei Arten, dem gewohnten Weg nicht zu folgen: die eine durch Schwung, die andere durch Innehalten.
• Die Welt: Anfang und Ende eines Zyklus: Man schließt einen Weg ab und bereitet den nächsten Aufbruch vor.

Um das Kombinieren von Karten zu üben, probieren Sie die Legung mit drei Karten. Um diese Karte in die 22 großen Arkana einzuordnen, lesen Sie unseren Leitfaden zu den großen Arkana.

Schlüsselwort des Tages, Frage und Übung

Schlüsselwort des Tages: Wagen. Überlegen Sie für heute, welchen kleinen, ungewohnten Schritt Sie tun könnten: den Weg wechseln, etwas Neues probieren, eine Frage stellen, die Sie sich bisher nicht zu stellen wagten. Nichts Heldenhaftes: Ein Schritt genügt.

Frage an sich selbst: Was würden Sie beginnen, wenn Sie akzeptierten, nicht alles im Voraus unter Kontrolle zu haben?

Schreiben (10 Minuten). Zeichnen oder beschreiben Sie ein Bündel: Was packen Sie für einen leichten Aufbruch hinein? Schreiben Sie fünf Dinge oder Eigenschaften auf, die Sie mitnehmen würden, und fünf, die Sie bereit wären zurückzulassen.

Kurze Meditation. Setzen Sie sich, betrachten Sie die Karte einige Minuten. Stellen Sie sich vor, auf einem Weg zu stehen, dessen Ende Sie nicht sehen. Atmen Sie, und notieren Sie dann das vorherrschende Gefühl: Neugier, Angst, Vorfreude? Dieses Gefühl sagt oft etwas über die Situation aus, in der Sie gerade stehen.

Geschichte und Varianten der Karte

In den frühesten italienischen Tarocchi-Spielen des 15. Jahrhunderts gibt es die Karte bereits, aber ohne Nummer: ein „Narr“, vielleicht ein Bettler oder Vagabund, oft dem Hofnarren nahe. Sie war kein Trionfo wie die anderen; häufig spielte sie eine Sonderrolle im Tarockspiel, als „Excuse“, die im französischen Gesellschaftstarot bis heute fortlebt.

Die moderne Symbolik kam im 19. Jahrhundert hinzu. Bei den Okkultisten wird der Narr zur Seele, die sich auf den inneren Weg begibt; bei Waite erhält die Karte die Zahl null und ein leuchtendes Gesicht. In der Golden Dawn wird ihr der hebräische Buchstabe Aleph und die Luft zugeordnet. Diese Entsprechungen sind eine Tradition unter anderen.

Im 20. Jahrhundert las man ihn „psychologisch“, angeregt durch Carl Gustav Jung, besonders durch Sallie Nichols, als Lebensimpuls vor dem Ego. Die Ausgaben variieren: Manche Marseiller Spiele setzen den Narren ans Ende, andere lassen ihn außerhalb der Reihe. Alle diese Varianten sind gültig: Sie besagen nur, dass der Narr sich dem Fach entzieht.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die 22 Großen Arkana, Karte für Karte.