Der Magier (Le Bateleur): Bedeutung von Arkanum I im Tarot

Kurz gefasst: Nummer, Namen und Schlüsselwörter

Der Magier trägt in allen Traditionen die Nummer I. Er folgt auf den Narren (oder, wenn man den Narren als null zählt, eröffnet er die nummerierte Reihe). In Marseille heißt er Le Bateleur, ein altes Wort für Gaukler oder Jahrmarktsjongleur; bei Rider-Waite wird er zum Magier, was die Stimmung etwas verändert: vom Dorfplatz in die Werkstatt des Zauberers.

In alten italienischen Spielen findet man Il Bagatto (die Bagatelle, das kleine Spielzeug), und in manchen französischen Übersetzungen heißt er „Becherspieler“ oder „Jongleur“.

Schlüsselwörter: Initiative, Geschick, Beginn einer Handlung, Kommunikation, verfügbare Mittel, Willenskraft.

Das Bild im Marseille-Tarot

In Marseille steht der Bateleur hinter einem kleinen Tisch mit drei Beinen. Er trägt einen großen Hut mit breiter Krempe, dessen Form oft als Anspielung auf die Unendlichkeit (eine liegende Acht) beschrieben wird, und hält in einer Hand einen Stab, in der anderen einen kleinen runden Gegenstand (Münze, Becher oder Ball, je nach Deutung).

Auf dem Tisch liegen verschiedene Gegenstände: Becher, Würfel, manchmal Münzen, ein Messer, ein Beutel, das Handwerkszeug eines Straßenkünstlers. Zu seinen Füßen wachsen einige Grasbüschel. Seine Kleidung ist bunt, der Blick ist je nach Ausgabe auf uns oder auf seine Gegenstände gerichtet.

Das Bild bei Rider-Waite-Smith

Im Rider-Waite-Smith steht der Magier, ein Mann in einem roten Gewand über einem weißen Untergewand, vor einem Tisch. Mit einer Hand hebt er einen Stab zum Himmel, mit der anderen weist er zur Erde, als wolle er Oben und Unten verbinden. Über seinem Kopf schwebt das Zeichen der Unendlichkeit (Lemniskate), und um seine Hüfte liegt ein Gürtel in Form einer Schlange, die sich in den Schwanz beißt (Ouroboros).

Auf dem Tisch liegen die vier Symbole der Familien der Arkana minor: ein Stab, ein Kelch, ein Schwert und ein Pentakel. Vor ihm wachsen rote Rosen und weiße Lilien, darüber ein Laubgewölbe. Das Bild erzählt weniger von einem Taschenspielertrick als von einem Willen, der sich ordnet: Alle Werkzeuge liegen griffbereit.

Symbolik der Bildelemente

Diese Details kehren in traditionellen Deutungen am häufigsten wieder. Es sind Deutungsansätze, keine offiziellen Festlegungen.

• Der Tisch: die Arbeitsfläche, das, was man zur Hand hat und ordnen kann. Er erinnert daran, dass jeder Anfang mit einer Bestandsaufnahme beginnt.
• Der erhobene Stab und die zur Erde weisende Hand: Bei Waite verbindet die Geste Idee und Wirklichkeit („wie oben, so unten“, eine Formel der hermetischen Tradition).
• Die vier Werkzeuge (bei Waite): Stab, Kelch, Schwert, Pentakel: Energie, Gefühl, Denken und Materie. Vier Bereiche, die aufeinander abgestimmt werden wollen.
• Das Zeichen der Unendlichkeit: das Potenzial: Alles ist noch möglich, nichts ist festgelegt.
• Der Ouroboros (die Schlange, die sich in den Schwanz beißt): der Kreislauf, die Kontinuität, der Neubeginn.
• Der breitkrempige Hut (Marseille): oft ebenfalls mit der Unendlichkeit in Verbindung gebracht, oder schlicht der Hut des Straßenkünstlers: das Geschick, das den Blick auf sich zieht.
• Rosen und Lilien (bei Waite): das Verlangen (Rot) und die Reinheit der Absicht (Weiß), gemeinsam gepflegt.

Bedeutung in aufrechter Lage

Aufrecht steht der Magier traditionell für einen aktiven Beginn: den Moment, in dem man die Initiative ergreift und mit den vorhandenen Mitteln vom Gedanken zur Tat übergeht. Man liest darin Geschick, Gewandtheit, überzeugende Rede und die Fähigkeit, sich zu zeigen und zu handeln. In einer Legung lädt er oft dazu ein, die eigenen Ressourcen zu prüfen: Welche Fähigkeiten, welche Kontakte, welche Werkzeuge habe ich schon?

Er erinnert auch daran, dass Können sichtbar werden darf: Handwerker, Lehrende, Künstler und Händler erkennen sich gern in ihm. Der Magier ist kein Zauberer; er ist jemand, der zu nutzen weiß, was er hat.

Umgekehrt: zwei Lesarten

Schule 1: das Gegenteil. Umgekehrt wird der Magier zum Blender: Angeberei, Manipulation, glänzende Versprechen ohne Substanz, vorgetäuschte Meisterschaft. Ein guter Gaukler unterhält; ein schlechter kann auch täuschen.

Schule 2: Blockade. Die Werkzeuge sind da, doch der Schwung fehlt: Aufschieberitis, mangelndes Selbstvertrauen, Zerstreuung zwischen zu vielen Möglichkeiten, Schwierigkeiten, ins Handeln zu kommen. Die Karte fragt dann: Was hält Sie davon ab, anzufangen? Wie so oft ziehen es andere Tarot-Deuter vor, die Karte nur aufrecht zu lesen.

In den gängigen Themenbereichen

Das Tarot sagt nicht voraus, was geschieht: Er bietet Bilder zum Nachdenken. Hier ist, in symbolischen Begriffen, was diese Karte je nach Thema Ihrer Frage nahelegen kann.

• Persönliche Entwicklung: die eigenen Ressourcen erkennen, zu den eigenen Talenten stehen, sich trauen zu zeigen, was man kann. Mögliche Frage: Was kann ich, das ich mich nicht zu zeigen traue?
• Beziehungen: Kommunikation: Dinge klar aussprechen, Initiative zeigen. Die Karte kann auch daran erinnern, aufrichtig zu bleiben: Charme allein trägt keine Verbindung.
• Beruf: der Start eines Projekts, die Selbstdarstellung, ein Vorstellungsgespräch, die Übernahme von Verantwortung. Symbolisch ein schöner Anfang, der Fortsetzung verlangt: Was lässt sich mit diesen Werkzeugen aufbauen?
• Geld: die Idee, vorhandene Mittel mit Einfallsreichtum zu nutzen, statt auf ideale Bedingungen zu warten. Die Karte sagt kein Ergebnis voraus und ersetzt keine Finanzberatung.

Kombinationen mit den Nachbarkarten

Eine Karte wird selten allein gelesen: Ihre Nachbarin nuanciert sie. Hier einige häufige Verbindungen, als Ausgangspunkte gedacht.

• Der Narr: vom Aufbruch zur Handlung: Der Impuls des Narren findet eine Anleitung.
• Die Hohepriesterin: Der Magier handelt, die Hohepriesterin hört zu: zwei sich ergänzende Zugänge zu einem Vorhaben.
• Der Herrscher: Mittel und Struktur: Man geht von der guten Idee zu einer tragfähigen Organisation über.
• Der Teufel: Achtung vor der Macht der Verführung: Geschick oder Abhängigkeit, der Unterschied liegt im Kontext.
• Die Welt: Anfang und Vollendung: das Können, das schließlich zum Ziel führt.

Um das Kombinieren von Karten zu üben, probieren Sie die Legung mit drei Karten. Um diese Karte in die 22 großen Arkana einzuordnen, lesen Sie unseren Leitfaden zu den großen Arkana.

Schlüsselwort des Tages, Frage und Übung

Schlüsselwort des Tages: Initiative. Wählen Sie heute eine kleine Handlung, die Sie immer wieder aufschieben, und führen Sie sie aus. Kein großes Projekt: eine Nachricht, ein Aufräumen, ein erster Entwurf.

Frage an sich selbst: Über welche Mittel verfügen Sie bereits, ohne sie wirklich angesehen zu haben?

Schreiben (10 Minuten). Machen Sie eine Bestandsaufnahme Ihres „Arbeitstisches“: Schreiben Sie vier Listen, je eine für jedes Werkzeug der Waite-Karte. Beim Stab Ihre Energien und Wünsche; beim Kelch Ihre Beziehungen und Gefühle; beim Schwert Ihre Ideen und Ihr Wissen; beim Pentakel Ihre konkreten Mittel. Markieren Sie anschließend, was zu wenig genutzt wird.

Kurze Meditation. Legen Sie die Karte vor sich hin und nehmen Sie die Geste des Magiers auf: eine Hand nach oben, eine nach unten. Atmen Sie dreimal langsam, während Sie an eine Absicht denken, und dann an einen ersten konkreten Schritt, der sie mit dem Alltag verbindet.

Geschichte und Varianten der Karte

Der Bateleur findet sich schon in den ältesten italienischen Tarocchi: Die Figur ist dort ein Jongleur oder Becherspieler, eine vertraute Gestalt auf Jahrmärkten und Plätzen des 15. Jahrhunderts. In Italien heißt er Il Bagatto, ein Wort für eine Sache von geringem Wert: Der Straßenjongleur erhält einen Namen, der ihn herabsetzt, was zu der Würde kontrastiert, die ihm die Okkultisten später verleihen.

Die esoterischen Autoren des 18. und 19. Jahrhunderts (Court de Gébelin, Eliphas Lévi, Papus) machten ihn zum „Magier“ oder „Magus“, zur Initiative des Geistes. Waite und Pamela Colman Smith gestalteten ihn 1909 als feierliche Figur, umgeben von hermetischen Symbolen und den vier Werkzeugen des Spiels.

Die Marseiller Spiele zeigen Varianten: Tisch mit drei Beinen, Anzahl der Gegenstände, Farbe des Hutes. Die Idee des Gauklers, der seine Kunststücke vorführt, bleibt der Kern des Bildes, während Rider-Waite eher das Bild eines Zeremonienmeisters bevorzugt. Die beiden Gesichter der Karte, Geschick und Blendwerk, kehren in den beiden Lesarten der Umkehrung wieder.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die 22 Großen Arkana, Karte für Karte.