Engel Daniel (Nr. 50): Regentschaft, Psalm, Symbolik und Deutung

Wer ist Daniel, Engel Nr. 50?

Daniel ist der fünfzigste Engel der Liste und der zweite des Chors der Fürstentümer. Sein Name ist der des biblischen Propheten Daniel, und das ist kein Zufall der Buchstaben: Die drei Buchstaben Daleth, Nun, Jod ergeben im Hebräischen das Wort „dani“, „mein Richter“, ergänzt durch die Endung El, „Gott“. Der Name lautet also „Gott ist mein Richter“, eine Bedeutung, die auch der Name des Propheten trägt.

Man sollte den Engel der Liste jedoch nicht mit dem Propheten verwechseln, dem Mann des Exils in Babylon, dessen Buch in der Bibel steht. Französische Werke sehen in diesem Engel Erbarmen, ein gerechtes Wort und Trost.

Die Nummer 50 der Liste der 72 Engel gehört Daniel. Die Liste selbst wird nach kabbalistischer Überlieferung aus drei Versen des Buches Exodus (14,19 bis 21) gebildet. Wir stellen sie hier nach der kabbalistischen und esoterischen Überlieferung dar, mit deren Abweichungen. Zur Geschichte des Systems siehe unsere Einführung in die 72 Engel.

Eckdaten der Überlieferung

Zugrunde gelegter Kalender: fünf Regentschaftstage pro Engel, ohne Unterbrechung ab dem 21. März (Engel Nr. 1), ohne Schalttag. Gedruckte oder online veröffentlichte Listen stimmen nicht immer auf einige Tage genau überein; für Schaltjahre siehe die Berechnung des Schutzengels. Die Regentschaftszeit wird von vielen Autoren als lokale Sonnenzeit verstanden, was sie nicht immer ausdrücklich sagen.

Der Vers und der Name

Der Vers ist eine Definition Gottes aus Psalm 145: „Der Herr ist gnädig und barmherzig, langmütig und von großer Güte.“ Er greift, bis auf die Wortstellung, einen Satz aus dem Buch Exodus (34,6) auf, in dem sich Gott Mose offenbart, und die Bibel nimmt ihn an anderen Stellen auf, etwa in den Psalmen und beim Propheten Joel.

Die Spannung zwischen dem Namen („mein Richter“) und dem Vers (der Zärtlichkeit) verleiht Daniel seinen Charakter: ein Urteil, das die Milde bewahrt. Der Vers 8 trägt dieselbe Nummer in den hebräischen und in den englischen Bibeln; die Vulgata zählt diesen Psalm als Nummer 144. Psalm 145 dient mehreren Engeln der Liste: Ariel (Nr. 46), Vehuel (Nr. 49), Poyel (Nr. 56) und Mitzrael (Nr. 60), jeweils mit einem anderen Vers.

Was die Überlieferung mit Daniel verbindet

Französische Ausgaben verbinden ihn mit:

• Dem Erbarmen: gütig handeln gegenüber denen, die gefehlt haben.
• Dem gerechten und überzeugenden Wort, daher die neuere Nennung von Anwälten und Richtern (eine moderne Zuordnung, die in älteren Ausgaben fehlt).
• Dem Trost derer, die eine Prüfung durchleben.
• Der Unterscheidungskraft: beurteilen, was gerecht ist, ohne sich vom Zorn blenden zu lassen.

Diese Themen stammen aus der französischen Überlieferung und variieren je nach Autor.

Eine heutige Lesart

Ein Satz fasst zusammen, was man von Daniel behalten kann: Schnell zu urteilen ist leicht, gerecht zu urteilen braucht Zeit. Bei einer beruflichen oder familiären Meinungsverschiedenheit hilft es oft, eine Weile verstreichen zu lassen, bevor man antwortet, damit die Antwort wahr und nicht verletzend ist.

Diese Gestalt sagt nicht, dass man alles verzeihen muss: Verzeihen ist eine persönliche Entscheidung, nie eine Pflicht, vor allem gegenüber Gewalt. Sie lädt eher dazu ein, Festigkeit in der Sache und Milde in der Form zu unterscheiden.

Seine Jahreszeit und sein Tierkreiszeichen

Die Zeit Daniels, vom 21. bis 25. November, fällt in den Herbst (Nordhalbkugel, im Rahmen des ursprünglichen Kalenders). Sie umfasst ungefähr die Tierkreiszeichen Skorpion und Schütze, die hier aneinandergrenzen. Die Zeichen wechseln je nach Jahr etwa am 22. oder 23. November, was die Zeit an die Grenze zwischen zwei Zeichen setzt. In der Tabelle der 36 Dekane erhält jede Zehntagesspanne zwei Engel: Daniel teilt seine mit Vehuel (Nr. 49).

Im Chor der Fürstentümer

Die Fürstentümer eröffnen die dritte und letzte Triade der „himmlischen Hierarchie“, die dem Pseudo-Dionysius Areopagita (um 500) zugeschrieben wird, zusammen mit den Erzengeln und den Engeln. Das griechische Wort lautet archai, „Prinzipien“ oder „Anfänge“. Das Neue Testament spricht von „Fürstentümern“ (etwa Epheser 3,10 und Kolosser 1,16), ohne immer zu sagen, ob es sich um wohlwollende Wesen handelt. Die scholastische Theologie, nach Thomas von Aquin, ordnet sie gern der Führung der Völker und ihrer Regierenden zu und stützt sich dabei auf das Buch Daniel (10,13), das vom „Fürsten des Königreichs Persien“ spricht. In der Liste der 72 umfasst dieser Chor die Engel 49 bis 56.

Daniel ist der zweite der Fürstentümer. In diesem Bild einer Autorität, die Gemeinschaften führt, bringt er die Nuance der Milde ein: eine Macht, die urteilt, ohne zu erdrücken. Er folgt auf Vehuel, den Engel der Größe, und geht Hahasiah voraus, dem Engel der Erforschung der Natur.

Um Daniel in der Reihe der Engel einzuordnen, hier seine unmittelbaren Nachbarn: Vehuel (Nr. 49) vor ihm und Hahasiah (Nr. 51) nach ihm. Der Chor wird ausführlich auf der Seite Chor der Fürstentümer vorgestellt.

Eine sanfte Übung mit Daniel

Eine Schreibübung in fünf Schritten:

1. Denken Sie an ein Gespräch, in dem Sie versucht sind, im Affekt zu antworten.
2. Schreiben Sie die spontane Antwort auf, ohne sie abzuschicken.
3. Lassen Sie mindestens zwanzig Minuten verstreichen oder eine Nacht.
4. Formulieren Sie neu und suchen Sie einen Satz, der zugleich wahr und wohlwollend ist.
5. Lesen Sie Vers 8 von Psalm 145 und entscheiden Sie dann, was Sie sagen werden.

Die Übung hilft, Ihre Gedanken zu klären, bevor Sie handeln. Sie verpflichtet Sie zu nichts.

Was Sie im Blick behalten sollten

Dieses System ist symbolisch, keine gesicherte Tatsache. Es ersetzt weder eine rechtliche Beratung noch eine menschliche Begleitung, und niemand kann Ihnen den Ausgang eines Konflikts versprechen. Lesen Sie diese Seiten wie ein Bestiarium: wegen der Bilder und der Gedanken, die sie anregen.

Die katholische Kirche erkennt dieses System nicht an: In der Schrift werden nur Michael, Gabriel und Raphael als Erzengel genannt, und die Liste der 72 Namen gehört nicht dazu. Die zitierten Psalmen bleiben dagegen ein Gebetstext, den viele Gläubige teilen.

Siehe auch den Leitfaden zu den 72 Engeln und den Leitfaden zu den Erzengeln.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Ratgeber 72 Schutzengel.