Hexagramme 50 du Yi King : Ding (鼎), le Chaudron — sens et lignes
Hexagramme 50 du Yi King, Ding (鼎) : le Chaudron. Xun sous Li, jugement, six lignes, lecture prudente.
À retenir
| Numéro | 50 sur 64 (ordre du roi Wen) |
|---|---|
| Nom chinois | Ding (鼎) |
| Nom français | Ding, le Chaudron |
| Trigramme inférieur | ☴ Xun, le Vent |
| Trigramme supérieur | ☲ Li, le Feu |
| Image | Du feu sur du bois : le chaudron où cuit la nourriture sacrée |
| Hexagramme jumeau | n° 49, Ge, la Révolution |
| Nature du texte | Livre de sagesse et d'oracle, outil de réflexion, pas une prédiction |
Ding : de quoi s'agit-il ?
L'hexagramme 50, Ding (鼎, prononcez à peu près « ding »), est celui du chaudron : le trépied de bronze à deux anses où l'on cuisait les offrandes pour les ancêtres. Ces vases rituels, attestés dès les Shang, étaient aussi des symboles de pouvoir. Selon le commentaire sur l'ordre des hexagrammes, il suit la Révolution : après le changement, rien ne vaut un chaudron pour le rendre durable.
Les deux trigrammes
Les trois premières lignes (en bas) forment le trigramme inférieur, les trois dernières le supérieur. Ici, le Vent (Xun) est sous le Feu (Li).
| Position | Trigramme | Image |
|---|---|---|
| Supérieur (haut) | ☲ Li, le Feu | Le feu |
| Inférieur (bas) | ☴ Xun, le Vent | Le vent |
Le Feu au-dessus du Bois (ou du Vent) : le bois nourrit la flamme, la flamme cuit. Beaucoup de commentateurs voient aussi dans le dessin la forme du vase : pieds en bas, ventre plein, anses, barre de portage en haut.
Le jugement en résumé
Le jugement est bref et très favorable : grande bonne fortune et succès. Mon résumé : cuire, transformer ce qui est cru en nourriture partagée, c'est l'acte de civilisation par excellence. L'Image y ajoute que le noble remet sa place en ordre et affermit sa mission : un chaudron est stable parce qu'il pose sur trois pieds.
Sens général
Ding réunit trois idées : nourrir, transformer, légitimer. Le chaudron nourrit la famille et les ancêtres ; le feu transforme le cru en cuit ; le vase marque aussi l'autorité.
L'hexagramme parle de stabilité, mais d'une stabilité qui repose sur ce que l'on est capable de porter.
Les six lignes, de bas en haut
Chaque ligne est résumée avec mes propres mots ; le texte ancien est très elliptique et les commentateurs le complètent de manières différentes.
- Ligne 1, en bas (yin). On renverse le chaudron pour le vider : c'est bon pour se défaire du vieux. Une image d'usage ancien (l'épouse secondaire qui donne un héritier) dit qu'un geste modeste peut préparer l'avenir.
- Ligne 2 (yang). Le chaudron est plein ; des rivaux envieux ne peuvent pas m'approcher. Bon.
- Ligne 3 (yang). Les anses sont défaites : on ne peut plus le déplacer, et le mets n'est pas mangé. Puis vient la pluie : les regrets diminuent, la fin est bonne.
- Ligne 4 (yang). Un pied casse, le ragoût du seigneur est renversé et l'on est couvert de honte : malheur. On a chargé plus que ses forces.
- Ligne 5 (yin). Anses jaunes et anneaux d'or : la persévérance est favorable. Tout tient, tout se porte.
- Ligne 6, en haut (yang). Anneaux de jade : grande bonne fortune, tout est favorable. La douceur au sommet.
Les lignes mobiles
Une ligne « mobile » est sur le point de se changer en son contraire. On lit son texte, puis l'hexagramme qui naît du changement, pris comme la direction que prend la situation ; les écoles divergent quand plusieurs lignes sont mobiles.
| Ligne mobile | Changement | Hexagramme obtenu |
|---|---|---|
| Ligne 1 | yin devient yang | n° 14, Da You, la Possession de grandes choses |
| Ligne 2 | yang devient yin | n° 56, Lü (voyageur), le Voyageur |
| Ligne 3 | yang devient yin | n° 64, Wei Ji, avant l'accomplissement |
| Ligne 4 | yang devient yin | n° 18, Gu, le Travail sur ce qui est corrompu |
| Ligne 5 | yin devient yang | n° 44, Gou, la Rencontre |
| Ligne 6 | yang devient yin | n° 32, Heng, la Durée |
Les six lignes changées ensemble donneraient le n° 3 (Zhun, la Difficulté initiale). La ligne 4, la seule franchement négative, parle de charge excessive ; les lignes 5 et 6 (anses, anneaux d'or puis de jade) décrivent la manière de bien porter.
Une lecture moderne prudente
On associe aujourd'hui Ding à la table familiale, à un cadre stable, à une institution ou à un travail qui transforme une matière brute en quelque chose de partageable. La leçon la plus répétée est celle de la ligne 4 : le contenant doit être à la hauteur de ce qu'il contient. À méditer pour un projet qui prend trop d'ampleur, plus que pour prédire quoi que ce soit.
Questions pour réfléchir
- Qu'est-ce que je « cuis » en ce moment : une idée, une relation, un projet ?
- Mes trois pieds (soutiens, moyens, temps) sont-ils solides ?
- Où ai-je trop chargé le chaudron ?
- Qui nourris-je, et suis-je nourri en retour ?
Erreurs à éviter
- Prendre le chaudron pour un symbole de richesse : c'est avant tout un vase d'offrande et de partage.
- Ne retenir que la bonne fortune du jugement en oubliant l'avertissement de la ligne 4.
- Prendre l'hexagramme 50 pour une prédiction ou un avis médical, financier, juridique ou de sécurité : le Yi King est un outil de réflexion, et ces décisions relèvent d'un professionnel.
Autres noms et autres traductions
Le nom « Ding, le Chaudron » suit une tradition de traduction parmi d'autres ; en chinois, Ding (鼎). « Le Chaudron » est la traduction la plus répandue ; on lit aussi le trépied ou le vase rituel, et en anglais « the cauldron » ou « the vessel ». Un ding est un objet rituel, non une marmite.
Dans l'ordre du roi Wen, il forme un couple avec le n° 49 (Ge, la Révolution), dont le dessin est le sien lu à l'envers. Liste complète : les 64 hexagrammes du Yi King.
Questions fréquentes
Que signifie l'hexagramme 50 du Yi King ?
Ding, le chaudron : le trépied rituel où cuisent les offrandes, image de nourriture partagée, de transformation et de stabilité.
Quels trigrammes composent l'hexagramme 50 ?
Xun, le Vent (ou le Bois), en bas, et Li, le Feu, en haut.
Pourquoi le dessin évoque-t-il un chaudron ?
Parce que la ligne brisée du bas rappelle les pieds, les trois lignes pleines le ventre, la ligne brisée suivante les anses et la ligne pleine du haut la barre de portage. C'est une lecture classique, pas une preuve.
Quel est le lien entre Ding et Ge (49) ?
Les deux hexagrammes sont jumeaux dans l'ordre du roi Wen : l'un change, l'autre rend le changement durable en nourrissant et en consolidant.
Que se passe-t-il quand une ligne de l'hexagramme 50 est mobile ?
Elle se change en son contraire et donne naissance à un second hexagramme, lu comme la direction que prend la situation. Le tableau de la page indique l'hexagramme obtenu pour chacune des six lignes.
Peut-on se fonder sur l'hexagramme 50 pour prendre une décision ?
Il peut nourrir la réflexion, jamais remplacer l'avis d'un professionnel. Pour la santé, l'argent, le droit ou la sécurité, consultez la personne compétente ; en cas de détresse, appelez le 3114 ou le 112.
À lire aussi
Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au les 64 hexagrammes du yi king.