Ange Nith-Haiah (n° 25) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Nith-Haiah, ange n° 25 ?

Nith-Haiah est le vingt-cinquième ange du Shem HaMephorash. Il ouvre le chœur des Dominations, ce qui lui confère, dans l'imagerie des chœurs, un rôle de passage : il est le premier ange d'un groupe qui règle et ordonne. Les glossaires rencontrent son nom sous les formes Nithhaiah ou Nitayah.

La tradition le rapproche d'un domaine précis, celui de la sagesse intérieure et des mystères. Dans les éditions françaises du XIXe siècle, il est présenté comme un ange de la connaissance cachée, du rêve et de l'intuition, à entendre au sens symbolique.

Nith-Haiah porte le numéro 25 dans la liste des 72 anges du Shem HaMephorash, que la tradition kabbalistique tire de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Tout ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange sur 365 jours) ; les sources se décalent parfois de quelques jours, et les années bissextiles se traitent différemment : voir le calcul de l'ange gardien. L'horaire se compte, selon beaucoup d'auteurs, en heure solaire locale.

Le verset et le nom

Le verset associé ouvre le psaume 9 : le psalmiste décide de louer Dieu de tout son cœur et de raconter toutes ses merveilles. Le ton est celui de la gratitude : on y célèbre avant d'avoir tout compris, et l'on se tient disponible à l'émerveillement.

On voit pourquoi les auteurs relient cette phrase à la sagesse. Dans la tradition juive, la louange n'est pas un simple compliment : c'est une manière de se placer devant ce qui nous dépasse. L'ange Nith-Haiah serait alors le symbole d'une attitude, celle d'un esprit qui accepte de ne pas tout expliquer.

Le nom se forme, selon la tradition, du triplet de lettres נתה (Noun, Tav, Hé) suivi de la terminaison Yod et Hé (Yah, un nom de Dieu). Les graphies françaises varient (Nithhaiah, Nitayah) selon la translittération. Le « verset 2 » suit la numérotation hébraïque, qui compte le titre comme verset 1 ; les bibles à numérotation anglaise disent « verset 1 ». Les listes de versets diffèrent aussi légèrement d'un auteur à l'autre.

Ce que la tradition associe à Nith-Haiah

Les attributions de Nith-Haiah varient, mais quelques thèmes reviennent dans les ouvrages ésotériques français :

• La sagesse spirituelle : l'étude, la méditation, le goût des questions de fond.
• Les mystères : la science « cachée » (c'est le sens ancien du mot occulte), notamment la kabbale et la magie dite blanche dans la littérature du XIXe siècle.
• Les rêves et l'intuition : on lui prête de favoriser la mémoire des rêves, ce que rien ne démontre.
• La gratitude : thème tiré directement du verset et souvent privilégié dans les pratiques actuelles.

Dans les listes récentes, on lui attribue aussi la « force intérieure » et le développement des dons psychiques. Ce dernier thème n'a aucun fondement scientifique ; il appartient à la littérature New Age du XXe siècle.

Une lecture d'aujourd'hui

Dans une lecture contemporaine, Nith-Haiah invite à une chose très concrète : cultiver l'attention à ce qui échappe à l'explication immédiate. Beaucoup de personnes tiennent un carnet de rêves ou de gratitude ; la figure de cet ange peut servir d'étiquette symbolique à ce geste, sans rien promettre sur ses effets.

La psychologie rappelle d'ailleurs que noter ses rêves au réveil en améliore le souvenir, ce qui est simplement une question de mémoire, et que nommer les choses pour lesquelles on est reconnaissant est une pratique documentée dans de petites études, d'effet modeste.

Sa période de l'année et son signe

La période de Nith-Haiah, du 19 au 23 juillet, tombe en été (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le passage du signe du Cancer à celui du Lion. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Nith-Haiah partage la sienne avec Haaiah (n° 26).

Dans le chœur des Dominations

Dans la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500), les Dominations ouvrent la deuxième triade : on leur prête un rôle de gouvernement, de régulation de l'ordre du monde. Le terme se lit dans la lettre aux Colossiens (1,16) et dans la lettre aux Éphésiens (1,21). Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 25 à 32.

Nith-Haiah est le premier des huit anges des Dominations. Par sa place en tête de chœur, la tradition en fait une figure d'inauguration : il ouvre la série des anges de l'ordre et de la régulation, après la stabilité des Trônes.

Pour situer Nith-Haiah dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Haheuiah (n° 24) avant lui et Haaiah (n° 26) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Dominations.

Une pratique douce avec Nith-Haiah

Un exercice de gratitude de dix minutes, en lien avec le verset 2 du psaume 9 :

1. Au calme, lisez ou résumez le verset (louer de tout son cœur, raconter des merveilles).
2. Écrivez trois choses précises de la journée pour lesquelles vous éprouvez de la reconnaissance, même minuscules.
3. Posez-vous une question ouverte sans chercher la réponse tout de suite : « Qu'est-ce que je ne comprends pas encore, et que je peux accueillir ? »
4. Notez, au réveil suivant, ce dont vous vous souvenez de la nuit, sans interprétation.

Vous pouvez accompagner l'exercice d'une bougie blanche, posée dans un support stable, loin de tout objet inflammable, et jamais laissée sans surveillance.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce tableau de 72 anges est un système savant de la Renaissance, enrichi par des auteurs français du XIXe siècle, et non un enseignement révélé. Il reste un support de réflexion, qui ne remplace ni un avis médical, ni un conseil juridique, ni un accompagnement psychologique.

L'Église catholique ne reconnaît pas ce système : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Des croyants de toutes confessions trouvent toutefois dans les psaumes un texte de prière.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.