Laoviah : ange n° 11, dates de régence, psaume et symbolique

Qui est Laoviah ?

Laoviah est le onzième ange de la liste, du chœur des Chérubins. Son nom se lit « Dieu loué et exalté ». On l'associe à la victoire obtenue après l'effort, à la reconnaissance publique et à la gratitude. Attention à ne pas le confondre avec Lauviah, le dix-septième ange : les deux noms sont voisins parce qu'ils viennent exactement des mêmes trois lettres.

Pour comprendre ce nom, il faut remonter à l'Exode : en lisant les versets 14,19 à 14,21 (72 lettres chacun) selon une règle précise, on extrait 72 groupes de trois lettres, dont לאו (lamed-aleph-vav) pour cet ange. Avec la terminaison -iah, qui rappelle le nom divin Yah, cela donne Laoviah, que la littérature ésotérique française traduit par « Dieu loué et exalté ». Ce sens est une interprétation, pas la traduction d'un mot hébreu courant.

Cette page fait partie de notre guide des 72 anges. Les correspondances données ici (dates, heure, chœur, psaume) sont présentées selon la tradition kabbalistique et ésotérique : ce sont des repères symboliques, que chacun est libre d'accueillir ou non. Le contexte historique est détaillé dans l'introduction aux 72 anges.

Les repères de Laoviah

Voici les repères de Laoviah, tels que les donne la tradition.

D'une source à l'autre, les dates changent un peu. Notre page applique la règle des cinq jours par ange, à la suite, depuis le 21 mars sur une année de 365 jours ; certains sites préfèrent aligner les périodes sur les signes, d'où des écarts possibles. Le quinaire est la tranche de 5 degrés du zodiaque que l'on rattache à cet ange ; il ne coïncide pas exactement avec la position réelle du Soleil à ces dates. Le décan (10 degrés) et sa planète viennent de l'astrologie classique : voyez la page du signe du Taureau et la fiche de la planète associée.

Le psaume de Laoviah

Le psaume associé est le psaume 18, verset 47 : « Vive l'Éternel, et béni soit mon rocher ! Que le Dieu de mon salut soit exalté. » (Vulgate : psaume 17). Ce long psaume est un chant de victoire attribué à David, qui le chante, selon son titre, le jour où l'Éternel l'a délivré de ses ennemis et de Saül. On le retrouve presque à l'identique en 2 Samuel 22. Il commence par « Je t'aime, Éternel, ma force » et accumule les images de solidité : rocher, forteresse, bouclier. Le verset de Laoviah est un cri de reconnaissance : la victoire est attribuée à plus grand que soi, ce qui s'accorde avec le sens « Dieu loué et exalté ».

Symbolique traditionnelle

Laoviah évoque la réussite qui est le fruit du travail et de l'entraide, et qui se termine par la gratitude plutôt que par l'orgueil. Les auteurs ésotériques lui attribuent la renommée, l'intelligence et la joie du résultat. Le cœur de son thème est qu'une victoire n'est complète que si elle est reconnue et partagée.

• La victoire : mesurer ce qu'on a accompli pour y parvenir
• La renommée : être reconnu pour ce qui compte vraiment
• La gratitude : remercier ceux qui ont aidé en chemin

Ces attributions viennent de la littérature ésotérique des XIXe et XXe siècles ; elles diffèrent selon les auteurs et ne reposent sur aucun texte ancien établi. Ce sont des thèmes de réflexion, jamais des effets garantis.

La période de l'année et l'heure de Laoviah

La période de Laoviah correspond à celle des saints de glace (les 11, 12 et 13 mai, Mamert, Pancrace et Servais), selon un dicton de jardinier : jusqu'à eux, les gelées tardives peuvent détruire les plantes fragiles. Passé ce cap, on plante en confiance. Cette idée d'une dernière épreuve avant la victoire illustre le thème de l'ange. Selon les années, la Pentecôte peut aussi tomber à partir du 10 mai.

Dans le découpage de la journée en 72 tranches de 20 minutes, Laoviah occupe l'intervalle de 3 h 20 à 3 h 40. Selon la tradition, c'est l'« ange de l'heure » des personnes nées à ce moment. L'heure légale de l'acte est la plus utilisée, l'heure solaire est parfois préférée, et les sources n'ont pas d'unanimité. Reportez-vous à la page de calcul.

Une pratique douce avec Laoviah

Tenez, pendant une semaine, un « journal des petites victoires » : trois lignes chaque soir sur ce qui a bien fonctionné et sur la personne qui y a contribué. Puis écrivez un mot de remerciement à l'une d'elles. L'idée est d'entraîner un regard qui remarque le réussi.

Quelques questions à vous poser, par écrit ou à voix haute :

• Quelle petite victoire ai-je obtenue récemment, et qui m'a aidé ?
• À quoi voudrais-je que mon nom soit associé ?
• Comment célébrer une réussite sans écraser personne ?

Ces exercices relèvent de la réflexion personnelle et ne remplacent ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qui relève de la tradition, et ses limites

Ce qu'il faut garder à l'esprit : les 72 anges forment un système ésotérique de la Renaissance, popularisé en France au XIXe siècle, que l'Église catholique ne reconnaît pas (elle ne retient que Michel, Gabriel et Raphaël). Les dates, les heures et les psaumes sont des conventions, qui varient. Dans de nombreux livres, Laoviah et Lauviah sont écrits de la même façon, ce qui crée des confusions : fiez-vous au numéro (11 ou 17), au chœur et au psaume. La renommée dont parle la tradition n'est pas une promesse de célébrité.

Pour mettre ce guide en perspective, voyez aussi le guide des archanges et la page sur les oracles des anges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.