Haziel : ange n° 9, dates de régence, psaume et symbolique

Qui est Haziel ?

Haziel est le neuvième ange de la liste. Avec lui commence le chœur des Chérubins, que le Pseudo-Denys l'Aréopagite interprète comme le chœur de la « plénitude de connaissance ». On associe Haziel à la miséricorde, au pardon et à l'amitié : un ange de la réconciliation et de la bienveillance, dont le nom signifie « Dieu de miséricorde ».

Selon l'interprétation la plus répandue, le nom Haziel se comprend comme « Dieu de miséricorde ». Il est tiré d'un nom de trois lettres, הזי (hé-zayin-yod), que l'on obtient en lisant ensemble les versets 19, 20 et 21 du chapitre 14 de l'Exode : chacun compte 72 lettres. On y ajoute une terminaison divine, -el, qui signifie « Dieu » en hébreu.

Cette page fait partie de notre guide des 72 anges. Les correspondances données ici (dates, heure, chœur, psaume) sont présentées selon la tradition kabbalistique et ésotérique : ce sont des repères symboliques, que chacun est libre d'accueillir ou non. Le contexte historique est détaillé dans l'introduction aux 72 anges.

Les repères de Haziel

Voici les repères de Haziel, tels que les donne la tradition.

Les dates varient d'une source à l'autre. Cette page suit le calendrier classique de cinq jours par ange, en continu à partir du 21 mars, sur une année de 365 jours ; beaucoup de sites alignent plutôt les périodes sur les signes du zodiaque et donnent des dates décalées de un à quelques jours. Le quinaire est la tranche de 5 degrés du zodiaque que l'on rattache à cet ange ; il ne coïncide pas exactement avec la position réelle du Soleil à ces dates. Le décan (10 degrés) et sa planète viennent de l'astrologie classique : voyez la page du signe du Taureau et la fiche de la planète associée.

Le psaume de Haziel

Le psaume associé est le psaume 25, verset 6 : « Éternel, souviens-toi de ta miséricorde et de ta bonté ; car elles sont éternelles. » En latin, la formule « Reminiscere miserationum tuarum, Domine » a donné son nom au deuxième dimanche de Carême dans l'ancien calendrier romain, dont l'introït commençait par ces mots. Le psaume 25 est un acrostiche : ses versets suivent l'ordre de l'alphabet hébreu, avec quelques irrégularités. C'est une prière qui demande à la fois le pardon (« ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse ») et un chemin à suivre. Ce double mouvement, regretter puis avancer, correspond bien à l'idée d'un ange de la miséricorde.

Symbolique traditionnelle

Haziel est associé à la bienveillance qui permet de reprendre le lien : pardon donné ou reçu, amitié qui se renoue, attention portée à celui qui a fauté ou qui souffre. Les auteurs ésotériques ajoutent qu'il favoriserait l'amitié de personnes bien disposées : il faut y voir l'idée que la bienveillance attire la bienveillance, non un moyen d'obtenir des faveurs.

• Le pardon : se délester de ce qui pèse, pour soi avant tout
• L'amitié : entretenir des liens simples et sincères
• La clémence : regarder les erreurs, les siennes et celles des autres, avec indulgence

Ces attributions viennent de la littérature ésotérique des XIXe et XXe siècles ; elles diffèrent selon les auteurs et ne reposent sur aucun texte ancien établi. Ce sont des thèmes de réflexion, jamais des effets garantis.

La période de l'année et l'heure de Haziel

La période de Haziel court de la fin d'avril aux premiers jours de mai. Le 1er mai, en France, est à la fois la fête du Travail et le jour où l'on offre un brin de muguet, usage que l'on rattache à l'année 1561 et au roi Charles IX. Ce petit geste de bonheur offert à ses proches illustre assez bien le thème de l'amitié.

Chaque ange règne aussi sur une fraction de la journée, de 20 minutes. Pour Haziel, c'est de 2 h 40 à 3 h 00. Selon la tradition, une personne née dans cette tranche serait placée sous son influence comme « ange de l'heure », en complément de l'ange de sa date de naissance. Les auteurs ne s'accordent pas sur l'heure à utiliser (légale, telle qu'elle figure sur l'acte, ou solaire locale). Notre page de calcul détaille la méthode.

Une pratique douce avec Haziel

Choisissez une petite rancune ancienne. Écrivez ce qui s'est passé, ce que vous en avez appris et ce que vous pouvez laisser aller. Vous n'avez pas à envoyer ce texte ni à reprendre contact. Pardonner ne signifie ni excuser un comportement qui a fait du mal, ni se remettre en danger.

Quelques questions à vous poser, par écrit ou à voix haute :

• Quelle rancune pèse encore sur moi, et que m'apporte-t-elle ?
• À qui puis-je témoigner de la bienveillance cette semaine ?
• Qu'ai-je à me pardonner à moi-même ?

Ces exercices relèvent de la réflexion personnelle et ne remplacent ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qui relève de la tradition, et ses limites

Rappelons les limites. Le système des 72 anges n'est ni biblique ni reconnu par l'Église catholique, qui ne retient que trois archanges nommés dans l'Écriture : Michel, Gabriel et Raphaël. Il s'est construit dans la Kabbale chrétienne de la Renaissance, avec la liste donnée par Johannes Reuchlin en 1517, reprise ensuite par Agrippa. Rien ne démontre l'action de ces anges, et la tradition elle-même présente les correspondances comme des conventions. Le pardon est un chemin personnel, sans obligation. Si vous vivez des violences, le 3919 (violences faites aux femmes, appel gratuit) ou le 112 en cas d'urgence peuvent vous aider ; cette page ne remplace pas un accompagnement.

Pour mettre ce guide en perspective, voyez aussi le guide des archanges et la page sur les oracles des anges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.