Lelahel : ange n° 6, dates de régence, psaume et symbolique

Qui est Lelahel ?

Lelahel est le sixième ange de la liste, du chœur des Séraphins. Son nom, « Dieu louable », indique son thème : la louange, la gratitude, la lumière de la connaissance. On l'associe aussi à la création artistique et à l'amour qui rayonne. C'est le dernier ange des six qui correspondent, dans la tradition des quinaires, au signe du Bélier. Son nom s'écrit parfois Lélahel.

Selon l'interprétation la plus répandue, le nom Lelahel se comprend comme « Dieu louable ». Il est tiré d'un nom de trois lettres, ללה (lamed-lamed-hé), que l'on obtient en lisant ensemble les versets 19, 20 et 21 du chapitre 14 de l'Exode : chacun compte 72 lettres. On y ajoute une terminaison divine, -el, qui signifie « Dieu » en hébreu.

Cette page fait partie de notre guide des 72 anges. Les correspondances données ici (dates, heure, chœur, psaume) sont présentées selon la tradition kabbalistique et ésotérique : ce sont des repères symboliques, que chacun est libre d'accueillir ou non. Le contexte historique est détaillé dans l'introduction aux 72 anges.

Les repères de Lelahel

Voici les repères de Lelahel, tels que les donne la tradition.

Les dates varient d'une source à l'autre. Cette page suit le calendrier classique de cinq jours par ange, en continu à partir du 21 mars, sur une année de 365 jours ; beaucoup de sites alignent plutôt les périodes sur les signes du zodiaque et donnent des dates décalées de un à quelques jours. Le quinaire est la tranche de 5 degrés du zodiaque que l'on rattache à cet ange ; il ne coïncide pas exactement avec la position réelle du Soleil à ces dates. Le décan (10 degrés) et sa planète viennent de l'astrologie classique : voyez la page du signe du Bélier et la fiche de la planète associée.

Le psaume de Lelahel

Le psaume associé est le psaume 9, verset 12 : « Chantez à l'Éternel, qui siège en Sion ; publiez parmi les peuples ses hauts faits. » Sion est un nom poétique de Jérusalem. Ce psaume est un chant d'action de grâce, attribué à David. Dans la Bible hébraïque, les psaumes 9 et 10 forment une suite construite en acrostiche partiel ; les traductions grecque et latine les ont fusionnés en un seul, ce qui explique les décalages de numérotation entre les Bibles. Pour Lelahel, la Vulgate donne le même numéro (psaume 9, verset 12). Le verset convient bien à un ange nommé « Dieu louable » : il invite à chanter et à raconter ce qui est beau.

Symbolique traditionnelle

Lelahel est associé à la lumière, au sens de la clarté de l'esprit et de la joie de comprendre. Les auteurs ésotériques en font un ange des arts, des sciences et de l'amour sincère. Dans la littérature populaire, on l'a aussi présenté comme un ange de « guérison » ; il faut y voir un sens figuré, celui d'une lumière qui réconforte.

• La louange : prendre le temps de saluer ce qui est beau ou bon
• La lumière : chercher à comprendre plutôt qu'à juger
• La création : entretenir une pratique artistique, même modeste

Ces attributions viennent de la littérature ésotérique des XIXe et XXe siècles ; elles diffèrent selon les auteurs et ne reposent sur aucun texte ancien établi. Ce sont des thèmes de réflexion, jamais des effets garantis.

La période de l'année et l'heure de Lelahel

La période de Lelahel se situe à la mi-avril. À Paris, le jour dure alors près de quatorze heures, et la lumière s'invite dans le quotidien : lever plus tôt, soirées plus longues. Le Soleil se rapproche de son entrée dans le Taureau, vers le 20 avril, qui ferme le Bélier. Ce thème de lumière croissante convient bien au sens du nom.

Chaque ange règne aussi sur une fraction de la journée, de 20 minutes. Pour Lelahel, c'est de 1 h 40 à 2 h 00. Selon la tradition, une personne née dans cette tranche serait placée sous son influence comme « ange de l'heure », en complément de l'ange de sa date de naissance. Les auteurs ne s'accordent pas sur l'heure à utiliser (légale, telle qu'elle figure sur l'acte, ou solaire locale). Notre page de calcul détaille la méthode.

Une pratique douce avec Lelahel

Prenez dix minutes pour observer la lumière d'un lever ou d'un coucher de soleil, puis notez ce que vous avez vu. Ou dressez une courte liste de « louanges » : trois choses dont vous êtes reconnaissant. Pour ceux qui aiment créer, une page de dessin, de poésie ou un chant à mi-voix suffisent.

Quelques questions à vous poser, par écrit ou à voix haute :

• Qu'est-ce qui, aujourd'hui, mérite d'être salué ?
• Quel talent ou quelle activité artistique ai-je envie d'entretenir ?
• Quelle lumière, au sens propre ou figuré, me manque en ce moment ?

Ces exercices relèvent de la réflexion personnelle et ne remplacent ni un avis médical ni un accompagnement psychologique.

Ce qui relève de la tradition, et ses limites

Rappelons les limites. Le système des 72 anges n'est ni biblique ni reconnu par l'Église catholique, qui ne retient que trois archanges nommés dans l'Écriture : Michel, Gabriel et Raphaël. Il s'est construit dans la Kabbale chrétienne de la Renaissance, avec la liste donnée par Johannes Reuchlin en 1517, reprise ensuite par Agrippa. Rien ne démontre l'action de ces anges, et la tradition elle-même présente les correspondances comme des conventions. Les livres populaires parlent d'un ange de la « guérison » : aucune preuve ne relie ce nom à un effet sur une maladie. En cas de problème de santé, consultez un médecin. Notez aussi que beaucoup de sites donnent à Lelahel les dates du 15 au 20 avril : ils alignent les périodes sur les signes du zodiaque, ce qui n'est pas la règle suivie ici.

Pour mettre ce guide en perspective, voyez aussi le guide des archanges et la page sur les oracles des anges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.