Tarot de Marseille oder Rider-Waite-Smith: welches für den Einstieg?

Zwei Spiele, ein gleicher Aufbau

Beide Spiele haben 78 Karten: 22 große Arkana (die „Trümpfe“, vom Narren bis zur Welt) und 56 kleine Arkana, aufgeteilt in vier „Farben“ mit je zehn Zahlenkarten (vom Ass bis zur Zehn) und vier Hofkarten. Daher ähneln sich die Bedeutungen von einem Spiel zum anderen. Was sich ändert, sind das Bild, der Wortschatz und einige Details der Nummerierung.

Das Tarot de Marseille ist nicht die Zeichnung eines einzigen Künstlers, sondern ein Modell (eine „Vorlage“), das von zahlreichen Kartenmachern vom 17. Jahrhundert bis heute kopiert und angepasst wurde. Die am häufigsten genannten Namen sind Jean Noblet (Paris, um 1650), Jean Dodal (Lyon, Anfang des 18. Jahrhunderts) und Nicolas Conver (Marseille, 1760). Die Bezeichnung „Tarot de Marseille“ ist übrigens spät: Sie findet sich bei Papus im Jahr 1889, und populär wurde sie ab 1930 durch Paul Marteau, der sein Spiel Ancien Tarot de Marseille nannte.

Das Rider-Waite-Smith (RWS) ist ein Spiel, das zu einem bestimmten Datum und von bestimmten Personen geschaffen wurde. Es erscheint im Dezember 1909 in London beim Verlag William Rider & Son. Arthur Edward Waite, Schriftsteller und Mitglied der Golden Dawn, verantwortet den Inhalt; Pamela Colman Smith, Künstlerin, zeichnet alle 78 Karten. Ein Begleitbuch, The Pictorial Key to the Tarot, erscheint 1910. Das Originalspiel ist heute in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich gemeinfrei, was die zahlreichen Ausgaben und Varianten erklärt.

Was sich konkret ändert

Die Umkehrung von Kraft und Gerechtigkeit ist eine Entscheidung Waites, der die Karten mit astrologischen Entsprechungen (Löwe und Waage) in Einklang bringen wollte. Sie ist historisch nicht ohne Vorbild: Manche alten Tarots, etwa das Sola Busca aus dem 15. Jahrhundert, setzen die Kraft bereits an die achte Stelle.

Zwei Arten zu lesen

Beim Rider-Waite-Smith erzählt das Bild auf jeder Karte eine kleine Geschichte. Die Drei der Schwerter zeigt ein Herz, das im Regen durchbohrt ist; die Zehn der Stäbe eine Person, gebeugt unter einem Reisigbündel. Für Einsteiger ist diese Lesart beruhigend: Man betrachtet das Bild, beschreibt, was man sieht, und befragt die eigenen Eindrücke. Auch die Lernquellen sind sehr zahlreich.

Beim Tarot de Marseille ist das Bild strenger. Die Zahlenkarten tragen keine Szene: Man liest sie anhand der Zahl, des Zeichens (Stäbe, Kelche, Schwerter, Münzen) und der benachbarten Kombinationen. Die großen Arkana dagegen sind sehr reich an symbolischen Einzelheiten (Haltungen, Farben, Gegenstände). Diese Zurückhaltung gefällt denen, die die Intuition arbeiten lassen möchten und eine ältere, grafischere Anmutung schätzen. Sie verlangt zu Beginn etwas mehr Übung oder die Unterstützung durch ein Nachschlagewerk.

Keines der beiden ist „wahrer“: Es sind zwei Werkzeuge zum Nachdenken. Legungen sagen die Zukunft nicht voraus; sie dienen als Stütze, um in Worte zu fassen, was man empfindet oder sich fragt. Das beste Spiel ist das, mit dem Sie gern regelmäßig arbeiten.

Zwei Karten, zwei Bilder: ein Beispiel

Nehmen wir die erste Karte, die Erklärungen oft eröffnet. Im Tarot de Marseille ist der Gaukler (Bateleur) ein junger Mann, der hinter einem Tisch steht, auf dem Gegenstände liegen (Becher, Münzen, Würfel, ein Messer). Er trägt einen Hut mit breiter Krempe, dessen Form an eine liegende Acht erinnert. Im Rider-Waite-Smith hebt der Magier einen Stab zum Himmel, eine Hand zur Erde gerichtet, vor einem Tisch, der die Zeichen der vier Farben trägt (Stab, Kelch, Schwert, Pentakel); über seinem Kopf schwebt das Zeichen der Unendlichkeit, und um ihn wachsen Rosen und Lilien.

Dieselbe Karte wird also auf zwei Arten gelesen. Im ersten Fall schaut man, was die Figur mit ihren Werkzeugen tut: Sie beginnt, probiert aus, experimentiert. Im zweiten legt das Bild eine Geste der Vermittlung zwischen Himmel und Erde nahe. Das eine hebt das andere nicht auf: Es sind zwei Wege in dasselbe Thema, das des Anfangs und der Beherrschung der eigenen Mittel.

Ähnlich verhält es sich mit dem Narren (Mat) des Marseille-Tarots und dem Narren (Fou) des RWS. Im ersten Fall geht ein Wanderer in Lumpen mit Stab und Bündel voran, ein Tier an seinen Fersen; im zweiten geht ein unbekümmerter junger Mann nahe am Rand einer Klippe, begleitet von einem kleinen weißen Hund, eine weiße Rose in der Hand. In beiden Fällen spricht die Karte von Aufbruch, Unbefangenheit und Freiheit, doch das Bild von 1909 betont die Gefahr, nicht zu sehen, wohin man tritt.

Wie man das erste Spiel wählt

1. Fragen Sie sich nach dem Bild. Schätzen Sie detaillierte Illustrationen, die etwas erzählen? Dann ist das RWS für den Einstieg wohl einfacher. Schätzen Sie alte Holzschnitte und Schlichtheit? Dann probieren Sie das Marseille.
2. Achten Sie auf die Druckqualität. Ein Spiel, das sich angenehm anfühlt, wird auch benutzt. Prüfen Sie die Kartonstärke, die Größe der Karten (ein zu großes Spiel lässt sich mit kleinen Händen schwer mischen) und die Verarbeitung.
3. Achten Sie auf die Ausgaben. Beim Marseille gibt es Restaurierungen, die die Farben alter Vorlagen übernehmen (das Spiel von Conver aus dem Jahr 1760 wurde von verschiedenen Verlagen restauriert), und lediglich inspirierte Spiele. Beim RWS gibt es originalgetreue Ausgaben und zahlreiche „vom RWS inspirierte Tarots“, die die Ikonografie verändern. Lesen Sie die Beschreibung.
4. Denken Sie an die Sprache. Die Namen der Karten stehen je nach Ausgabe auf Französisch, Englisch oder in mehreren Sprachen. Für den Anfang nehmen Sie eine Sprache, die Sie mühelos lesen.
5. Machen Sie sich nicht unter Druck. Viele Menschen besitzen am Ende beide. Sie können auch mit einem einfacheren Orakel beginnen: siehe unseren Leitfaden Ein Tarot- oder Orakelspiel wählen.

Und die anderen Tarots?

Das RWS hat eine riesige Familie von Spielen hervorgebracht, die seine Struktur übernehmen: Künstler-Tarots, Themen-Tarots, Tier- oder Landschaftsspiele. Das Thoth-Tarot, von Aleister Crowley entworfen und zwischen 1938 und 1943 von Lady Frieda Harris gemalt, ist ein weiteres bedeutendes, esoterischeres Spiel; sein Begleitbuch erschien 1944, das Spiel selbst 1969. Es gibt außerdem alte italienische Tarots (die Visconti-Sforza aus dem 15. Jahrhundert) und Neuauflagen historischer Spiele. Wenn Sie einsteigen, gibt Ihnen ein „klassisches“ Spiel (Marseille oder RWS) einen Wortschatz, den Sie danach überall wiederfinden. Um zu verstehen, woher diese Bilder stammen, lesen Sie die Geschichte des Tarots.

Wenn Sie Schritt für Schritt lernen möchten, beginnen Sie mit einer sehr einfachen Legung: Unsere Drei-Karten-Legung funktioniert mit jedem Spiel, und unser Leitfaden zu den großen Arkana stellt die 22 Figuren vor, indem er sich auf beide Traditionen stützt.

Zwei häufige Fehler vermeiden

• Glauben, eines der beiden Spiele sei „echter“. Das Marseille ist älter, das RWS über hundert Jahre alt. Beide sind historische menschliche Schöpfungen. Für eine gute Legung brauchen Sie kein altes Spiel.
• Ein „inspiriertes“ Spiel kaufen und glauben, das Original zu erhalten. Viele Spiele verwenden den Namen Marseille oder Waite für ganz andere Illustrationen. Wenn Sie die traditionelle Version möchten, prüfen Sie den Namen des Verlags, den Vermerk „restauriert“ oder „originalgetreu“ und die übliche Nummerierung.
• Die „eine“ Bedeutung jeder Karte suchen. Bedeutungen sind Konventionen, keine Wahrheiten. Die Autoren sind sich nicht immer einig, und das ist gut so: Sie bauen nach und nach Ihre eigene Deutung auf.

Häufige Fragen

Auch lesenswert

Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die großen Themen.