Hexagramm 63 im I Ging: Ji Ji (既濟), nach der Vollendung

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Ji Ji: Worum geht es?

Das Hexagramm 63, Ji Ji (既濟, ungefähr „dschi dschi“ auszusprechen), steht für die Vollendung: Die Furt ist überquert, die Aufgabe ist erledigt. Die Zeichnung ist bemerkenswert: Die sechs Linien wechseln sich regelmäßig ab, yang und yin, jede an dem Platz, der ihr zukommt. Nach dem Kommentar zur Reihenfolge der Hexagramme folgt es auf das Übergewicht des Kleinen: Wer das Maß überschreitet, muss zu Ende führen, was er begonnen hat.

Die beiden Trigramme

Die drei unteren Linien bilden das untere Trigramm, die drei oberen das obere. Hier steht das Feuer (Li) unter dem Wasser (Kan).

Position	Trigramm	Bild
Oben	☵ Kan, das Wasser	Das Wasser
Unten	☲ Li, das Feuer	Das Feuer

Das Wasser über dem Feuer: der Kessel auf der Flamme, das Wasser, das erhitzt wird und kocht. Die beiden Kräfte sind an ihrem Platz und stehen in Berührung, was die Bedingung des Gelingens ist und zugleich das, was es zerbrechlich macht.

Das Urteil in Kürze

Das Urteil ist nuanciert: Gelingen in kleinen Dingen; Beharrlichkeit ist günstig. Gut am Anfang, Verwirrung am Ende. Meine Zusammenfassung: Wenn alles in Ordnung ist, bleibt als Bewegung nur der Abstieg; man muss also an der Spitze wachsam bleiben. Das Bild sagt es unverblümt: Der Edle denkt an das mögliche Unglück und beugt ihm im Voraus vor.

Allgemeine Bedeutung

Ji Ji beschreibt den vollendeten Erfolg und seine Kehrseite: Eine vollkommene Ordnung neigt dazu, sich festzusetzen und zu erstarren. Der Text verurteilt die Vollendung nicht; er lädt dazu ein, nicht einzuschlafen.

Die sechs Linien sind fast alle Gesten der Vorsicht: bremsen, nicht hinterherlaufen, die Mitarbeiter gut auswählen, Lecks stopfen.

Die sechs Linien von unten nach oben

Jede Linie ist mit meinen eigenen Worten zusammengefasst; der alte Text ist sehr knapp, und die Kommentatoren ergänzen ihn auf unterschiedliche Weise.

• Linie 1, unten (yang). Man bremst das Rad; der Fuchs benetzt seinen Schwanz: kein Fehler. Den eigenen Schwung gleich zu Beginn des Erfolgs zügeln.
• Linie 2 (yin). Die Frau verliert den Vorhang ihres Wagens: Man muss ihn nicht suchen, er kommt in sieben Tagen zurück. Ein Verlust, der sich mit Geduld ausgleicht.
• Linie 3 (yang). König Gaozong greift ein fernes Volk an und braucht drei Jahre, um es zu besiegen; man setzt die einfachen Leute nicht ein. Ein langes und kostspieliges Unterfangen, dessen Ausgang von der Auswahl der Menschen abhängt.
• Linie 4 (yin). Im Boot, das Wasser zieht, bewahrt man Lappen zum Abdichten: Man bleibt den ganzen Tag wachsam. Die Linie ist dunkel; dies ist die gebräuchlichste Lesart.
• Linie 5 (yang). Der Nachbar im Osten schlachtet einen Ochsen; der Nachbar im Westen bringt ein bescheidenes Opfer dar, und er ist es, der den Segen empfängt. Aufrichtigkeit wiegt mehr als Prunk.
• Linie 6, oben (yin). Man benetzt den Kopf: Gefahr. Wer bei der Überquerung zu weit geht, ertrinkt darin.

Die beweglichen Linien

Eine „bewegliche“ Linie steht kurz davor, sich in ihr Gegenteil zu verwandeln. Man liest ihren Text und dann das Hexagramm, das aus der Veränderung entsteht, als die Richtung, die die Lage nimmt; die Schulen gehen auseinander, wenn mehrere Linien beweglich sind.

Bewegliche Linie	Veränderung	Entstehendes Hexagramm
Linie 1	yang wird zu yin	Nr. 39, Jian, die Hemmung
Linie 2	yin wird zu yang	Nr. 5, Xu, das Warten
Linie 3	yang wird zu yin	Nr. 3, Zhun, die anfängliche Schwierigkeit
Linie 4	yin wird zu yang	Nr. 49, Ge, die Umwälzung
Linie 5	yang wird zu yin	Nr. 36, Ming Yi, die Verdunkelung des Lichts
Linie 6	yin wird zu yang	Nr. 37, Jia Ren, die Familie

Wenn alle sechs Linien zugleich verändert würden, ergäbe sich Nr. 64 (Wei Ji, vor der Vollendung). Da jede Linie an ihrem Platz ist, bringt jede bewegliche Linie das Gleichgewicht ins Wanken: Das Hexagramm zeigt, was man riskiert, wenn man verändert, was funktioniert. Die Linien 1 und 6 (Schwanz und Kopf benetzt) umrahmen die Überquerung.

Eine moderne Lesart, mit Behutsamkeit

Man liest Ji Ji im Hinblick auf ein Vorhaben, das gelingt: ein Start, ein Diplom, das Ende von Bauarbeiten, eine Versöhnung. Die heutige Lesart findet darin einen Rat zur Pflege: Nach dem erreichten Ziel bleibt Wachsamkeit. Nichts deutet darauf hin, dass eine Vollendung auf Sie wartet: Es ist ein Gesichtspunkt zum Nachdenken.

Fragen zum Nachdenken

• Welches Ziel ist fast erreicht, und wie halte ich es danach lebendig?
• Welche einfachen Vorsichtsmaßnahmen kann ich schon jetzt treffen?
• Wo ist Aufrichtigkeit mehr wert als Prunk?
• Wo neige ich dazu, zu weit zu gehen, sobald der Erfolg gesichert ist?

Fehler, die man vermeiden sollte

• Glauben, „vollendet“ heiße „für immer garantiert“: Das Urteil kündigt am Ende der Strecke Unordnung an.
• Vergessen, dass die Linien 4 und 5 zu Wachsamkeit und Maß raten, nicht zum Feiern.
• Das Hexagramm 63 als Vorhersage oder als Rat in medizinischen, finanziellen, rechtlichen oder sicherheitsrelevanten Fragen betrachten: Das I Ging ist ein Werkzeug zum Nachdenken, und solche Entscheidungen gehören in die Hand einer Fachperson.

Andere Namen und andere Übersetzungen

Der Name „Ji Ji, nach der Vollendung“ folgt einer Übersetzungstradition unter anderen; im Chinesischen heißt es Ji Ji (既濟). Andere Übersetzungen sprechen von der Vollendung, der Erfüllung oder der vollendeten Überquerung; im Englischen heißt es „after completion“ oder „already fording“. Je nach Lesart ist die Linie 4 (Kleidung oder Boot, Lappen) dunkel.

In der Reihenfolge König Wens bildet es ein Paar mit Nr. 64 (Wei Ji, vor der Vollendung), dessen Figur zugleich seine Umkehrung und sein Gegenbild ist. Vollständige Liste: die 64 Hexagramme im I Ging.

Häufige Fragen

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Die genannten Bedeutungen gehören zu Tradition und Symbolik. Sie sind weder Erfolgsversprechen noch medizinische Ratschläge. Zurück zu Die 64 Hexagramme des I Ging.