Archange Uriel : signification, Livre d'Hénoch, symbolique et pierres
Uriel, « Dieu est ma lumière » ou « feu de Dieu », est l'ange de la lumière et des astres dans le Livre d'Hénoch et le quatrième livre d'Esdras. Sources, statut, image et pierres modernes.
À retenir
| Nom | Ur'i'el, en hébreu : « Dieu est ma lumière » ou « feu de Dieu » |
|---|---|
| Sources principales | Livre d'Hénoch (chap. 9, 19-21, 33, 72-82) ; 4 Esdras (chap. 4-5, 10) |
| Statut | Absent de la Bible hébraïque et du Nouveau Testament ; non reconnu par l'Église catholique ; vénéré par plusieurs Églises orthodoxes et orientales |
| Fête | 29 septembre (anglicans) ; 8 novembre (Synaxe des archanges, Églises orientales) |
| Attributs | Flamme, rouleau ou livre, disque solaire |
| Couleur moderne | Variable : rouge, orange, ou pourpre et or selon les auteurs |
| Pierres modernes | Ambre, œil-de-tigre, grenat, rubis, citrine |
Qui est Uriel ?
Uriel est l'archange de la lumière. Son nom hébreu (Ur'i'el) se comprend « Dieu est ma lumière » ou « feu de Dieu ». Il est connu par des textes anciens qui n'appartiennent pas aux Bibles les plus courantes, et c'est pourquoi sa place est plus discrète que celle de Michel, Gabriel ou Raphaël. Cela ne le rend pas moins fascinant : il a inspiré des peintres, des poètes et de nombreux lecteurs depuis des siècles.
Une précision utile : le nom Uriel est porté par des hommes dans la Bible hébraïque (par exemple dans les livres des Chroniques), mais l'ange Uriel n'y apparaît pas. Cette page prend place dans notre guide des archanges.
Ce que disent les textes
| Source | Statut | Ce qu'elle dit d'Uriel |
|---|---|---|
| Livre d'Hénoch (chap. 9, 10, 19-21, 27, 33, 72-82) | Juif ancien (IIIe-Ier siècle avant notre ère selon les parties), apocryphe ; canonique pour l'Église éthiopienne | Uriel est l'un des sept archanges. Il avertit Noé du déluge à venir, guide Hénoch dans ses visions et lui montre les astres, les saisons et le calendrier. Un passage le présente comme préposé au monde et au séjour des morts. |
| 4 Esdras (4,1 ; 5,20 ; 10,28) | Apocalypse juive tardive (fin du Ier siècle de notre ère), reprise en appendice dans certaines Bibles latines | Uriel répond aux questions d'Esdras sur la justice de Dieu, le mal et la fin des temps. |
| Textes magiques et mystiques tardifs | Traditions variées | Il y est cité parmi les anges des quatre points cardinaux. |
| Milton, Le Paradis perdu (1667) | Œuvre littéraire | Uriel est « régent du soleil », le plus clairvoyant des esprits du ciel. Cette image littéraire a beaucoup marqué l'imaginaire occidental. |
Il n'y a pas d'Uriel dans le Coran. La tradition musulmane retient quatre anges majeurs : Jibrîl, Mîkâ'îl, Isrâfîl et l'ange de la mort, que la tradition ultérieure nomme Azrâ'îl.
Statut dans les Églises
L'Église catholique ne reconnaît officiellement que trois archanges nommés : Michel, Gabriel et Raphaël. Elle a même été méfiante envers les noms d'anges inconnus : en 745, un synode tenu à Rome a condamné la prière d'un prédicateur, Aldebert, qui invoquait plusieurs anges dont Uriel et dont certains furent jugés douteux, et en 789 l'Admonitio generalis de Charlemagne a interdit d'invoquer des anges aux noms inconnus. Uriel a donc été pris dans cette prudence médiévale.
Plusieurs Églises orthodoxes l'intègrent à la liste des sept archanges (Synaxe du 8 novembre). L'Église orthodoxe d'Éthiopie, dont le canon contient Hénoch, le compte parmi les archanges, et certaines Églises anglicanes le fêtent le 29 septembre.
Iconographie : la flamme et le livre
L'iconographie d'Uriel varie selon les traditions. En Orient, il tient souvent une épée enflammée ou une flamme dans la main. En Occident, il porte un livre ou un rouleau, ou un disque solaire. On l'a parfois identifié à l'ange de la Vierge aux rochers de Léonard de Vinci : c'est une hypothèse, que le tableau lui-même ne confirme pas.
Symbolique : la lumière qui éclaire
Uriel symbolise la connaissance qui éclaire : l'astronomie, le calendrier, l'étude, la compréhension d'un événement difficile. Ses attributs, la flamme et le soleil, renvoient à l'idée de la lumière intérieure qui permet de voir plus clairement.
Dans les pratiques d'aujourd'hui, on le convoque pour penser aux projets d'étude, aux choix à éclairer, ou aux temps de transition. Ce sont des symboles, qui n'ont pas de valeur de preuve.
Fête, jour et correspondances modernes
Uriel n'a pas de jour de la semaine dans les listes de la Renaissance : l'Heptaméron et Trithème ne l'incluent pas dans leur série planétaire. Les listes actuelles lui attribuent parfois le mardi ou le dimanche, parfois aucun jour : il n'y a pas de consensus.
Pour la couleur, les auteurs divergent : rouge ou orange chez certains, « pourpre et or » ou « rubis » dans les enseignements des Maîtres Ascensionnés, qui font du rayon rubis celui de la résurrection et de la paix. Ces systèmes sont modernes (XXe siècle) et dérivent de la théosophie. Ils ne sont pas des enseignements religieux.
Les fêtes sont le 29 septembre pour les anglicans et le 8 novembre pour la Synaxe des archanges.
Les pierres associées dans les traditions modernes
Les choix suivent la couleur chaude et la lumière. Convention moderne, listes variables :
- Ambre : résine fossile, légère et chaude au toucher, souvent imitée par du plastique ou du verre.
- Œil-de-tigre : quartz à reflets dorés, très courant.
- Grenat : rouge profond, dur et facile à porter.
- Rubis : corindon rouge, souvent chauffé, parfois comblé de verre.
- Citrine : quartz jaune, très souvent issu d'améthyste chauffée.
Consultez chaque fiche pour les traitements et les imitations courants.
Pratique respectueuse
- Une bougie : une flamme dans un support stable, sur une surface non inflammable, loin des rideaux. Ne la laissez jamais sans surveillance.
- Une soirée d'étude : allumez la bougie avant de commencer un travail qui demande de la clarté, et éteignez-la à la fin. Le geste sert de repère et peut aider à se concentrer ; il n'y a pas de promesse de résultat.
- Une méditation : fixez doucement une flamme, puis fermez les yeux et notez ce qui vous vient. Le but est la clarté de pensée, pas la prédiction.
- Si vous êtes croyant : vous pouvez prier avec les mots de votre tradition. Respectez la position de votre Église : l'Église catholique ne vénère pas Uriel, certaines Églises orientales le font.
Questions fréquentes
Uriel est-il dans la Bible ?
L'ange Uriel n'apparaît pas dans la Bible hébraïque ni dans le Nouveau Testament. Il figure dans le Livre d'Hénoch et dans 4 Esdras. Le nom Uriel est porté par des hommes dans les Chroniques.
Pourquoi l'Église catholique ne le reconnaît-elle pas ?
Elle ne nomme que Michel, Gabriel et Raphaël, car ce sont les seuls noms présents dans ses Écritures. La prudence médiévale envers les anges de noms inconnus date du VIIIe siècle.
Quelle est la couleur d'Uriel ?
Elle dépend des auteurs : rouge, orange, ou pourpre et or. C'est une convention moderne, non traditionnelle.
Quand fête-t-on Uriel ?
Le 29 septembre chez les anglicans, et le 8 novembre pour la Synaxe des archanges dans les Églises orientales.
Quelles pierres associe-t-on à Uriel ?
On cite l'ambre, l'œil-de-tigre, le grenat, le rubis ou la citrine. Les listes varient et sont modernes.
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Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des archanges.
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