Ange Hahasiah (n° 51) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Hahasiah, ange n° 51 ?

Hahasiah est le cinquante et unième ange de la liste, le troisième du chœur des Principautés. Les ouvrages français l'associent à la connaissance des secrets de la nature et à l'alchimie, ainsi qu'à ce que les alchimistes appelaient la « médecine universelle ».

Il faut lever un malentendu d'emblée : la « médecine universelle », ou panacée, est une notion d'alchimie, une quête symbolique que cherchaient les alchimistes. Ce n'est pas un traitement, et rien ici ne remplace un médecin.

Hahasiah porte le numéro 51 dans la liste des 72 anges du Shem HaMephorash, que la tradition kabbalistique tire de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Tout ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange sur 365 jours) ; les sources se décalent parfois de quelques jours, et les années bissextiles se traitent différemment : voir le calcul de l'ange gardien. L'horaire se compte, selon beaucoup d'auteurs, en heure solaire locale.

Le verset et le nom

Le verset est un souhait du psaume 104 : « Que la gloire du Seigneur dure toujours ! Que le Seigneur se réjouisse de ses œuvres ! » Ce psaume est un grand hymne à la création, qui passe en revue les eaux, les vents, les animaux, les plantes, le jour et la nuit. Le verset 31 porte le même numéro dans les bibles hébraïque et anglaise ; la Vulgate place ce psaume au numéro 103.

Le nom se forme du triplet החש (Hé, Heth, Shin) suivi de la terminaison Iah. Les auteurs français le glosent souvent par « Dieu caché », glose symbolique et non traduction établie : elle convient à l'image d'un savoir qui se découvre peu à peu. Les graphies françaises varient aussi d'une édition à l'autre.

Ce que la tradition associe à Hahasiah

Selon les éditions françaises, Hahasiah évoque :

• La connaissance de la nature : comprendre ses cycles, ses matières et ses transformations.
• L'alchimie, art médiéval puis moderne des transformations de la matière, ancêtre de la chimie.
• La « médecine universelle » des alchimistes, comprise comme image d'une sagesse qui apaise.
• La discrétion : certains savoirs ne se partagent pas à la légère.

Ces associations viennent d'ouvrages ésotériques et varient d'un auteur à l'autre ; aucune n'est un fait établi.

Une lecture d'aujourd'hui

On peut lire Hahasiah comme l'emblème de la curiosité patiente. L'alchimie a nourri la chimie moderne : des figures comme Paracelse, médecin et alchimiste du XVIe siècle, ont mêlé observation et symbolisme. Aujourd'hui, la science s'appuie sur l'expérience reproductible et non sur le symbole, et il vaut mieux garder ces deux domaines séparés.

Pour votre santé, comptez sur un professionnel de santé, pas sur un ange : cette figure invite à observer et à apprendre, rien d'autre.

Sa période de l'année et son signe

La période de Hahasiah, du 26 au 30 novembre, tombe à la fin de l'automne (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Sagittaire. À la fin novembre, la nature entre en repos dans une grande partie de la France : cadre assez naturel pour un thème de transformation lente. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Hahasiah partage la sienne avec Imamiah (n° 52).

Dans le chœur des Principautés

Les Principautés ouvrent la troisième et dernière triade de la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500), avec les Archanges et les Anges. Le mot grec est archai, « principes » ou « commencements ». Le Nouveau Testament parle de « principautés » (par exemple Éphésiens 3,10 et Colossiens 1,16), sans toujours préciser s'il s'agit d'êtres favorables. La théologie scolastique, après Thomas d'Aquin, les rattache volontiers à la conduite des peuples et de ceux qui les dirigent, en s'appuyant sur le livre de Daniel (10,13), qui parle du « chef du royaume de Perse ». Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 49 à 56.

Hahasiah est le troisième des Principautés. Là où Vehuel parle de grandeur et Daniel de clémence, il apporte l'étude discrète de la nature : une forme d'autorité qui repose sur le savoir. Il précède Imamiah.

Pour situer Hahasiah dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Daniel (n° 50) avant lui et Imamiah (n° 52) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Principautés.

Une pratique douce avec Hahasiah

Un exercice d'observation sur un mois :

1. Choisissez un être vivant que vous pouvez revoir chaque semaine : un arbre du quartier, une plante d'appartement.
2. Photographiez-le ou dessinez-le toujours du même point de vue.
3. Notez la date et un détail qui a changé.
4. Au bout de quatre semaines, comparez vos images et lisez le verset 31 du psaume 104.

Inutile de manipuler des plantes, des produits ou des préparations : l'alchimie reste ici une image, et aucun usage sur le corps n'est suggéré.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce système est symbolique, non un fait établi. Rien ne démontre qu'un ange précis corresponde à votre date de naissance, et nul ne peut promettre un savoir, une protection ou un soin. Lisez ces pages pour les images qu'elles proposent et pour la réflexion qu'elles suscitent.

L'Église catholique ne reconnaît pas ce système : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Elle n'ignore pas pour autant les anges : la foi chrétienne parle d'anges gardiens, sans noms ni calendrier. Des croyants de toutes confessions trouvent par ailleurs dans les psaumes un texte de prière.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.