Ange Yerathel (n° 27) : régence, psaume, symbolique et lecture

Qui est Yerathel, ange n° 27 ?

Yerathel est le vingt-septième ange de la liste, au cœur du chœur des Dominations. Son nom s'écrit aussi Ierathel ou Yeratel. Il est lié, dans les ouvrages français, à l'idée de lumière : non la lumière du soleil, mais celle qui éclaire l'esprit, la connaissance qui circule et que l'on partage.

La tradition en fait aussi l'ange des paroles qui libèrent, par opposition à la calomnie et à la violence verbale. On le cite volontiers pour les professions de l'écrit et de la parole publique.

Yerathel porte le numéro 27 dans la liste des 72 anges du Shem HaMephorash, que la tradition kabbalistique tire de trois versets de l'Exode (14,19 à 21). Tout ce qui suit est présenté selon la tradition kabbalistique et ésotérique. Pour l'origine du système, lisez notre présentation des 72 anges.

Repères de la tradition

Les dates suivent le calendrier le plus courant (l'ange n° 1 règne du 21 au 25 mars, puis cinq jours par ange sur 365 jours) ; les sources se décalent parfois de quelques jours, et les années bissextiles se traitent différemment : voir le calcul de l'ange gardien. L'horaire se compte, selon beaucoup d'auteurs, en heure solaire locale.

Le verset et le nom

Le verset retenu est une supplication du psaume 140 : le psalmiste demande à Dieu de le délivrer de l'homme mauvais et de le préserver de l'homme violent. Le psaume évoque ensuite des langues acérées, des pièges tendus et des paroles qui blessent. C'est une prière de quelqu'un qui subit la malveillance et qui s'en remet à plus grand que lui.

L'ange reçoit de ce verset sa double face : une demande de délivrance et, en creux, un idéal de parole droite. D'où le lien fait avec la lumière, qui dissipe les rumeurs, et avec la liberté de dire vrai.

Le nom se forme, selon la tradition, du triplet de lettres ירת (Yod, Resh, Tav) suivi de la terminaison Aleph et Lamed (El, « Dieu »). Les graphies françaises varient (Ierathel, Yeratel) selon la translittération. Le psaume 140 est le psaume 139 de la Vulgate ; le titre y compte comme verset 1 en numérotation hébraïque. Les listes de versets diffèrent aussi légèrement d'un auteur à l'autre.

Ce que la tradition associe à Yerathel

Les ouvrages français des XIXe et XXe siècles lui associent plusieurs thèmes :

• La lumière et la connaissance : la diffusion du savoir, la civilisation, l'instruction.
• La parole juste : s'exprimer clairement, contre la calomnie ; d'où l'association récente avec les écrivains et les journalistes.
• La liberté de pensée, comprise comme le droit de ne pas être réduit au silence.
• La délivrance symbolique des situations pénibles ou injustes, thème directement tiré du verset.

Ce sont des interprétations : les noms des anges ne figurent pas dans la Bible, et ces attributions varient selon les éditeurs.

Une lecture d'aujourd'hui

Aujourd'hui, Yerathel peut servir d'emblème à un geste simple : prendre la parole ou écrire avec le souci d'être clair et loyal. Toute personne qui a subi une rumeur, ou qui hésite avant d'écrire un message difficile, sait ce que veut dire « chercher le mot juste ».

Si un conflit vous accable, cette figure ne remplace pas un interlocuteur réel : ami, médiateur, avocat ou professionnel du soutien psychologique.

Sa période de l'année et son signe

La période de Yerathel, du 29 juillet au 2 août, tombe en été (hémisphère nord, cadre du calendrier d'origine). Elle recouvre, de façon approximative, le signe du Lion. Dans le tableau des 36 décans, chaque tranche de dix jours reçoit deux anges : Yerathel partage la sienne avec Seheiah (n° 28).

Dans le chœur des Dominations

Dans la « Hiérarchie céleste » attribuée au Pseudo-Denys l'Aréopagite (vers 500), les Dominations ouvrent la deuxième triade : on leur prête un rôle de gouvernement, de régulation de l'ordre du monde. Le terme se lit dans la lettre aux Colossiens (1,16) et dans la lettre aux Éphésiens (1,21). Dans la liste des 72, ce chœur regroupe les anges 25 à 32.

Yerathel est le troisième des Dominations. Dans la symbolique de ce chœur, qui évoque l'ordre et la régulation, il représente la part de l'ordre qui passe par la parole : les règles dites, écrites et partagées.

Pour situer Yerathel dans la suite des anges, voici ses voisins immédiats : Haaiah (n° 26) avant lui et Seheiah (n° 28) après lui. Le chœur est présenté en détail sur la page Chœur des Dominations.

Une pratique douce avec Yerathel

Un exercice d'écriture de dix minutes :

1. Choisissez une situation où vous devez dire quelque chose de délicat, à un proche ou à un collègue.
2. Écrivez d'abord, sans le lire à personne, ce que vous voudriez dire dans sa forme la plus dure.
3. Récrivez-le ensuite en gardant seulement ce qui est vrai, précis et utile, sans reproche général.
4. Lisez le verset 2 du psaume 140 une fois, calmement, puis relisez votre texte.

Vous restez seul juge de ce que vous envoyez ; cet exercice sert à clarifier, pas à décider à votre place.

Ce qu'il faut garder à l'esprit

Ce système est symbolique, non un fait établi. Rien ne démontre qu'un ange précis corresponde à votre date de naissance, et personne ne peut vous promettre une protection ou un événement. Lisez ces pages comme un bestiaire : pour les images et la réflexion qu'elles suscitent.

L'Église catholique ne reconnaît pas ce système : elle ne retient que les trois archanges nommés par l'Écriture, Michel, Gabriel et Raphaël. Des croyants de toutes confessions trouvent toutefois dans les psaumes un texte de prière.

Voir aussi le guide des 72 anges et le guide des archanges.

Questions fréquentes

À lire aussi

Les significations évoquées relèvent de la tradition et de la symbolique. Elles ne sont ni des promesses de résultat ni des conseils médicaux. Retour au guide des 72 anges gardiens.